永言孝思

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• 水深山峨

  源见“伯牙鼓琴”。指高妙的琴乐。亦喻知己者心心相印。宋黄庭坚《定交诗效鲍明远体呈晁无咎》诗之二：“建鼓求亡子，元非入耳歌。除去绿绮尘，水深山峨峨。”

• 侩牛自隐

  《后汉书．逸民传．逢萌传》：“初，萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”侩，俗称经纪人。王君公遭

• 酒误蛇

  源见“杯弓蛇影”。指生病。唐 卫象《伤李端》诗：“人去门栖?，灾成酒误蛇。”

• 子虚乌有

  子虚：空虚；不真实。乌有：哪有，没有。后以此典指假设虚构；或形容不存在、没有之事。此典指司马相如借空虚没有而假托之事，写成《子虚赋》，意在讽谏。司马相如以“子虚”为空言虚语，是为称说楚国之美；“乌有先

• 复社

  明末江南士大夫的政治集团。崇祯初年，一部分江南士大夫继东林党之后，纷纷组织文社。太仓(今属江苏)人张溥、张采等合并应社、几社、匡社、南社等江南文社，称为复社，提出复古兴学的口号，继东林党以讲学批评时政

• 君子屡盟，乱是用长

  是用：因此。 君子屡次盟誓，乱子因此增长。 表示不以诚信为基础的盟誓毫无价值。语出《诗．小雅．巧言》：“君子屡盟，乱是用长。”汉．王符《潜夫论．交际》：“君子屡盟，乱是用长。大人之道，周而不比，微

• 筑坛拜将

  汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“於是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼乃可耳。’王许之。”秦末，韩信投刘邦不遇，遂离汉营。被

• 令威华表之感

  源见“辽东鹤”。谓怀念故乡，慨叹人事变迁。《剪灯馀话．月夜听琴记》：“是夜，万籁无声，月色如昼，主母临睨旧乡，人非物是，黄尘清水，块土樵苏，不胜令威华表之感。”

• 牛溲马勃

  泛指低贱之物。《歧路灯》第六三回： “把一个累代家有藏书、门无杂宾之家，弄成魑魅魍魉， 塞门填户， 牛溲马勃， 兼收并蓄了。 ” ●唐韩愈《进学解》： “玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并

• 钟期耳

  同“钟期听”。唐常建《听琴秋夜赠寇尊师》诗：“何必钟期耳，高闲自可亲。”