找诗词>历史百科>历史典故>民不可与虑始,而可与乐成

民不可与虑始,而可与乐成

虑:谋划。始:事业的开端。乐成:欢庆成功。 不能跟一般人商量创新的事,只可在事后跟他们一起乐享其成。语出《商君书.更法》:“语曰:‘愚者闇于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。’”也引作〔民可以乐成,不可与虑始〕、〔可以乐成,难与虑始〕、〔难与虑始,可与乐成〕。《史记.滑稽列传》:“当其时,民治渠少烦苦不欲也,豹曰:‘民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后,期令父老子孙思我言。’”《文选.刘歆〈移让太常博士〉》:“夫可以乐成,难与虑始,此乃众庶之所为耳。”李善注:“太公《金匮》曰:‘夫人可以乐成,难以虑始。’”唐.刘知几《史通.邑里》:“盖语曰:‘难与虑始,可与乐成。’夫以千载遵行,持为故事,而一朝纠正,必惊愚俗。”宋.苏轼《上皇帝书》:“议者必谓民可与乐成,难与虑始,故劝陛下坚执不顾,期于必行。此乃战国贪功之人,行险徼幸之说。”也单引〔难与虑始〕。《宋书.武帝纪中》:“夫人情常难与虑始。”


猜你喜欢

  • 颛顼宅幽

    《山海经.大荒北经》:“东北海之外,大荒之中,河水之閒(同间),附禺之山,帝颛(zhuān)顼(xū)与九嫔葬焉。”古代传说帝颛顼和嫔妃葬在附禺之山。后以此为咏古帝王之墓地的典故。后汉张衡《思玄赋》:

  • 太常醉

    参见:太常妻

  • 一梦华胥

    源见“华胥梦”。谓一枕好梦,一场幻梦。宋袁去华《蝶恋花.次韩幹梦中韵》词:“细雨斜风催日暮。一梦华胥,记得惊人句。”元范康《竹叶舟》一折:“你本待挟三策,做公孙应举;眼见的不及第,学渊明归去。怎知道这

  • 孟母断机

    汉刘向《列女传.邹孟轲母》载:相传孟轲少时,废学归家,孟母方绩,因引刀断其机织,曰:“子之废学,若吾断斯织也。”轲因勤学自奋,师事子思,遂成大儒。后遂用为母亲督子勤学之典。清 杨潮观《温太真晋阳分别》

  • 参天两地

    《易.说卦》:“参天两地而倚数。”孔颖达疏:“倚,立也。既用蓍求卦,其揲蓍所得,取奇数于天,取耦数于地。”后因以“参天两地”为《易》卦立数之义。清俞樾《诸子平议.淮南子内篇一》“二阳一阴成气三”:“阳

  • 东郭韩卢

    源见“田父之获”。喻指争强斗狠较量的双方。宋李曾伯《水调歌头.和吴鹤林舍人送杨帅韵》词:“京 索 成皋此际,东郭韩卢俱困,故老正争看。”

  • 我庾维亿

    庾( ㄩˇ yǔ ):用草席围的圆形露天粮囤。维:助词,无义。一作“惟”。亿:数目。古代指十万,也指万万。 我的粮囤里藏粮千百万。 极言粮食丰盈。语出《诗.小雅.楚茨》:“我黍与与,我稷翼翼。我

  • 人日鸟

    宋.陶穀《清异录.禽.人日鸟》:“南唐王建封,不识文义,族子有《动植疏》,俾吏录之,其载鸽事以传写讹谬,分一字为三,变而为人日鸟矣,建封信之。每人日开筵,必首进此味。”南唐王建封,粗鄙无文,而喜附庸风

  • 石髓劝客食

    源见“王烈髓”。借指世外仙人般生活。唐刘禹锡《桃源行》诗:“筵盖石髓劝客食,灯爇松脂留客宿。”

  • 贫非病

    源见“原宪贫”。谓安贫乐道。唐韦应物《酬张协律》诗:“当以贫非病,孰云白未玄。”【词语贫非病】   汉语大词典:贫非病