晋．葛洪《神仙传》卷九《苏仙公》：苏仙公耽临升仙之时，前来拜辞母亲，“母曰：‘汝去之后，使我如何存活？’先生曰：‘明年天下疾疫，庭中井水，簷边橘树，可以代养。井水一升橘叶二枚可疗一人。兼封一柜留之，有所阙乏，可以扣柜，言之所须当至；慎勿开也。’言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，群鹤翱翔，遂升云汉而去。来年果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及橘叶，无不愈者。”
这是一个神仙故事，因橘叶井水能治疗疾病，后因以“橘井”指称仙丹妙药，或咏孝养父母的典故。
唐．杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》诗：“郴州可凉冷，橘井尚凄清。”又《八哀诗．故右仆射相国张九龄》：“敢忘二疏归，痛迫苏耽井。”
源见“扪虱而谈”。指放达不羁之士的特殊癖好。傅熊湘《满江红．海上同痴萍阿琴作》词：“刘伶锸，阮咸屐，祢衡鼓，王猛虱。叹年来湖海，壮怀都寂。”
《后汉书．郑弘传》“〔郑弘〕政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守”李贤注引三国 吴谢承《后汉书》：“弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。白鹿方道，侠毂而行。弘怪问主簿黄国曰：‘鹿为吉为凶？’国拜贺曰：
贫穷是读书人的常事。 旧时勉人安贫乐道之语。语出《列子．天瑞》：“荣启期曰：‘贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，尚何忧哉！’”《后汉书．独行传．范式》：“贫者士之宜，岂为鄙哉！”（宜：犹“常”。
亦作“宾伏”。本指古时诸侯按时朝贡，表示顺服。后引申为归顺臣服的意思。《礼记．乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。”【词语宾服】 汉语大词典：宾服
彘（ ㄓˋ zhì ）：猪。 用人吃的粮食喂猪狗。 表示粮食丰收。也表示富家贱人贵畜。语出《孟子．梁惠王上》：“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。”《管子．国蓄》：“岁适美，则市粜无予，而狗
源见“鲲鹏展翅”。指大鹏远飞南海的本领。比喻杰出的才能。唐王勃《再上武侍极启》：“循方极弊，尚亏风雨之间；抚翼濡鳞，犹失江湖之士。况乎九天鹏术，一代龙门！”【词语鹏术】 汉语大词典：鹏术
同“天畏丧斯文”。宋陈师道《胡士彦挽词》：“吾犹识此老，天岂丧斯文？”
《书．伊训》：“具训于蒙士。”孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称。”后因以“训蒙”指教育儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。元朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗：“且陈平塞策，莫讲训蒙书。”【词语训蒙】
同“抟翼万里”。唐李白《上李邕》诗：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。”
我像一头老牛，就是用鞭子抽打也难以起动。 老人自谦之语。语出宋．苏轼《次韵子由诗相庆》：“我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重。”董必武《谢寿（二）》：“我似老牛鞭不动，后推前挽总蹒跚。”