给：富足。意思是家家都富足。也作“人给家足”。《史记．太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《汉书．成帝纪》：“而欲望百姓俭节，家给人足，岂不难哉！”并列 家家生活富裕，人人衣食充足。语出
《周礼．春官》：“王师大献，则令奏恺乐。”郑玄注：“大献，献捷于祖；恺乐，献功之乐。”恺，同“凯”。谓胜利后奏庆功之乐。后以“奏凯”泛指胜利。唐李乂《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“勿谓公孙老，
源见“剪发待宾”。称扬妇人贤明。《隋唐演义》四回：“只他母亲宁夫人，他娘子张氏，也都有截发留宾、剉荐供马的气概。”
不改变自有的快乐。 形容人遇事乐观。语出《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉回也；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”《世说新语．栖逸》：“谢太傅曰：‘卿兄弟志业何其太殊？’戴曰：‘下官
源见“击壤歌”。指太平盛世。清方贞观《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”
《书．泰誓》：“亶聪明，作元后，元后作民父母。”孔传：“人诚聪明，则为大君，而为众民父母。”后以“亶聪”谓天子聪明。亦借指天子。清昭梿《啸亭杂录．孔王祠》引履端亲王 永诚《孔王祠》诗：“素帛全忠节，丹
比喻非常薄命。唐代韦应物《温泉行》诗：“出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，还是杜陵一男子。”
《左传．襄公二十四年》：“大叔曰：‘不然，部娄无松柏。’”晋．杜预注：“部娄，小阜。松柏，大木。喻小国异于大国。”东汉．应劭《风俗通义》卷十《山泽．培》：“谨按《春秋左氏传》：‘培?无松柏。’言其卑小
汉．刘向《列女传．鲁寡陶婴》载：陶婴少寡，作歌明己之不改嫁：“悲黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤？寡妇念此兮，泣下数行！呜呼悲兮，死者不可忘。飞
《楚辞．九辩》：“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”王逸注：“谗佞欢呼而在侧也……迎吠，拒贤人使不得进也。”后因以“迎吠”指奸邪。《旧唐书．文宗纪下》：“薰莸共器，贤不肖并驰。退迹者咸后时之夫，登门者