关于“柳暗花明”早见于唐王维《王右丞集》六《早朝诗》之二：“柳暗百花明，春深五凤城。”又李商隐《李义山诗集》六《夕阳楼》诗：“花明柳暗晓天愁，上尽重城更上楼。”至南宋诗人陆游《游山西村》诗，始有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之句。
“柳暗花明又一村”原是描写具体景物变化，后常比喻境况或形势变得乐观而美好起来。
《荡寇志》第七十五回：“一路柳暗花明，水绿山妍。”茅盾《过年》二：“难道我就把这作为借口，和科长吵他妈一架，然后让他开除我，而我则象小钱那样柳暗花明又一村么？”
其他 语出宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”原形容山村的美丽景色，后用以比喻形势突然出现好的变化。张贤华《欲海沉浮》：“调查组听罢，顿感～，经过反复推敲，一致认为此言可信，火速派出人马赶往南洋，将辖区内三十左右的渔民逐一摸排，最后聚焦于南洋水头村渔民蔡阿龙身上，觉得此人疑点颇多，很有作案的可能。”△褒义。用于写形势突然好转。↔山穷水尽 走投无路
同“笑中刀”。唐白居易《不如来饮酒》诗之七：“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”元秦简夫《东堂老》一折：“都是些绵中刺，笑里刀。”【词语笑里刀】 汉语大词典：笑里刀
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也
宋．李昉等编修《太平御览》卷九一六“羽族部三”“鹤”引（任昉）《述异记》：“荀瓌字叔玮，潜栖却粒（潜栖，避世隐遁；却粒，不食谷粒，即道家之所谓“辟谷”）。尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄
同“谢安雅量”。宋陆游《书感》诗：“已欠谢安俱泛海，况无王粲与登楼。”【典源】《世说新语·雅量》：“谢太傅(安) 盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王 (
源见“敛怨”。谓不顾民众怨恨而献媚于上。《资治通鉴．唐代宗大历元年》：“上生日，诸道节度使献金帛、器服、珍玩、骏马为寿，共直缗钱二十四万。常衮上言，以为‘节度非能男耕女织，必取之于人，敛怨求媚，不可长
遍地的乱草。常用来形容前朝遗迹的荒凉景象。唐代崔颢《维扬送友还苏州》诗：“长安南下几程途，得到邗沟吊绿芜。”唐代许浑《咸阳城东楼》诗：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”【词语绿芜】 汉语大词典：
跬(kuǐ)，古人称人行走，举足一次为跬，举足两次为步。全句意思是，学习应该持之以恒，不能间断，方能有所成就。荀卿曾说，遥远的距离靠一步一步行走才能走到终点；没有数不清的小溪汇集一处，就成不了江河湖海
源见“东施效颦”。指极美的姿态。宋吴潜《满江红．二园花卉仅有海棠未谢》词：“西子颦收初雨后，太真浴罢微暄里。”
同“子虚乌有”。清黄景仁《金缕曲．观剧时演林冲夜奔》词：“姑妄言之矣，又何论、衣冠优孟，子虚亡是。”
元．无名氏《谢金吾》三折：“可不的山河易改，本性难移。”移：改变。意谓积久形成的习惯癖性很难改变。也指一个人的个性、嗜好乃至立场观点的难以变易。巴金《家》二：“你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。