同“隋珠弹雀”。清尤侗《饮高念东太史斋赋呈》诗:“谁忍荆玉刖,共惜隋珠弹。”
《汉书.李夫人》:“延年侍上起舞,歌曰:‘北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!’”后因以“倾城倾国”形容女子极其美丽。宋辛弃疾《满江红.绝代佳人》词:“绝代佳
《山海经.海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在??北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”传说中天吴是海神,能移水。后遂用为詠河川江湖变迁之典。宋.陈德武《水龙吟》(西湖怀古):“
同“门可罗雀”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗:“卒岁闻门有雀罗,流年徂谢意如何?”
见:同“现”。 天下太平就出仕,不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语.泰伯》:“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”元.王子一《误入桃源》一折:“岂不闻圣人之言天下有道
源见“苏武节”。指苏武。元沈禧《南吕一枝花.咏雪景》曲:“骑驴客冲寒忍冷,牧羊徒守节持旌。”
源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道。唐胡曾《咏史诗.褒城》:“恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。”
《太平广记》卷三十《张果》:“张果者,隐於恒州条山。常往来汾、晋间。……果常乘一白驴,日行数万里。休则重叠之,其厚如纸,置之巾箱中。乘则以水噀之,还成驴矣。”(出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》
《晋书.卞壸传》载:苏峻作乱,卞壸奉诏“拒苏峻,父子战死。其后盗发壸墓,尸僵,鬓发苍白,面如生,两手悉拳,爪甲穿达手背。”后因以“卞壸握爪”为为国尽忠、死有余烈的典故。清徐夔《蔡将军歌》:“卞壸握爪谁
源见“乘桴浮海”。指航海远去。清赵执信《始见海》诗:“蠡测亦云妄,桴泛将安归?”