曹溪旨
源见“曹溪一滴”。指禅宗的奥旨。唐 善生《送玉禅师》诗：“洞了曹溪旨，宁输俗者机？”
源见“曹溪一滴”。指禅宗的奥旨。唐 善生《送玉禅师》诗：“洞了曹溪旨，宁输俗者机？”
缚：捆。 两手连捆个鸡的力气也没有。 形容人文弱无气力。语出元．无名氏《赚蒯通》一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他就钻过去，有什么本事在那里！”《水浒全传》三八回：
偃：扑倒。 君子的德行，好比是风；小人的德行，好比是草。风吹到草上，草就跟着倒。 旧时比喻推行德教的重要。语出《论语．颜渊》：“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，
源见“櫜弓戢戈”。藏弓息鼓。谓战事停息，天下太平。《后汉书．隗嚣传》：“驰使四夷，复其爵号。然后还师振旅，櫜弓卧鼓。申命百姓，各安其所。”参见“櫜弓戢戈”。《后汉书·儒林传》：“今尚父鹰扬，方叔翰飞，
惋惜人早年丧命。语出《论语．雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。’”鲁迅《花边文学．古人并不纯厚》：“老辈往往说：古人比今人纯厚，心好，寿长。我
同“南阳高卧”。宋陆游《读史有感》诗：“隆中高卧人千载，易水悲歌泪数行。”
汉．刘向《说苑．敬慎》：“荧荧不灭，炎炎奈何。涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。”孔子到太庙中，见金人背上有铭文“青青不伐，将寻斧柯”。意为如果不趋青青
书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记．经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，
源见“君家果”。指杨梅。清李渔《杨梅》诗：“性嗜酸甜似小儿，杨家有果最相宜。”
源见“绝麟”。感叹生不逢辰，理想不能实现。唐李商隐《失题》诗：“斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。”
源见“洛阳耆英会”。指宋文彦博等年高德劭者。宋刘克庄《朝中措．元质侍郎生日》词：“都门饯底，洛中画底，莫是前身。”