“折柳”，或“折杨柳”是古代乐曲名，乐府诗题有《折杨柳》。北朝乐府民歌《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座（犹言行坐，躞蹀是小步行走的样子；座，同坐）吹长笛（行者和坐者都吹长笛），愁杀行客儿
比喻做事违背常理，不择手段，胡作非为。《史记．伍子胥列传》载：伍子胥为报父仇，引吴军伐楚，掘楚平王墓，鞭尸三百。申包胥责备他，子胥答曰：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”并列 做事违反常理。也用以形容
《史记．平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》：“其徒有今日悟道而明
比喻对自己所期望的人因不能变好而产生埋怨情绪。语出《红楼梦》九六回：“只为宝玉不上进，所以时常恨他，也不过是‘恨铁不成钢’的意思。”鄢国培《漩流》一九章：“刘军长对这个外甥女儿也是恨铁不成钢的意思，恐
《后汉书．公孙述传》：“述恃其地险众附，有自立志，乃使其弟恢于绵竹击宝、忠，大破走之，由是威震益都……于是自立为蜀王，都成都。”“建武元年四月，遂自立为天子，号成家。”东汉初，公孙述凭仗蜀地之险，聚众
同“米家书画船”。米芾，字元章。清唐孙华《题王随庵画》诗：“垂虹桥畔轻帆过，便是元章书画船。”
《宋书．乐志三》：“《艳歌罗敷行》：‘秦氏有好女，自名为罗敷……行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄……罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。”晋．崔豹《古今注》卷中《
南朝．梁．江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。”丹灶，道士炼丹的灶。后因以“黄叶丹灶”写隐士炼丹修道的生活。元．张可久〔中吕．红绣鞋〕《山中》：“黄叶青烟丹灶，曲栏明月诗巢。”又〔双调．清江引
《庄子．秋水》：“惠子（即惠施，宋国人，战国时著名思想家，他是庄子的朋友）相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国（此指国都，都城）中三日三夜。”“庄子往见之，曰：‘南方
白头：指老年。一作“白首”。倾盖：停下车子。指二人初次相逢。一作“交盖”。故：一作“旧”。 有的相识很久，直到老年，仍然像刚刚认识一样，彼此不甚了解；有的刚刚认识，却像老朋友一样十分了解。 意谓感