源见“伯乐相马”。喻人世间没有善于鉴别人才的人。元 萨都剌《题瘦马图》诗：“人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐？”
《世说新语．赏誉》“武帝每见济(王济)辄以湛调之曰：‘卿家痴叔死未？’济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：‘臣叔不痴’”刘孝标注引《晋纪》载：晋王湛，字处冲，隐德，人莫之知，虽兄弟宗族亦以为痴
同“出空桑”。明宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，谁不本之于祖者。”
源见“桓公柳”。叹息人生易老，日月流逝。宋刘克庄《贺新郎》词：“太息攀翻长亭树，是先生，手种今如此。”
《竹书纪年》卷上：“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚；十六日以后，日落一荚，及晦而尽；月小则一荚焦而不落。名曰蓂荚，一曰历荚。”这是古代传说的一种瑞草，数其荚数多少，可知是何日，因以流传为象
源见“伊尹荷鼎自进”。指辅国重臣。清顾炎武《京阙篇》：“侧度推干鼎，回车载钓璜。”钓璜，周文王相吕尚的故事。【词语干鼎】 汉语大词典：干鼎
道家吐纳修仙之法。晋代嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服气养生。”《晋书．张忠传》：“永嘉之乱，隐于泰山，恬静寡欲，清虚服气。餐芝饵石，修导养之法。”【词语服气】 汉语大词典：服气
源见“狂奴故态”。指严光。元于石《自笑》诗：“栗里溪山晋处士，桐江风月汉狂奴。”
《论语．阳货》：“（阳货）谓孔子曰：‘来！予与尔言。曰“怀其宝而迷其邦”可谓仁乎？’（孔子）曰：‘不可。’”阳货对孔子说：“你来，我要和你说几句话。”孔子走过来，阳货问道：“如果有人把自己的才德隐藏起
同“袴襦歌”。前蜀贯休《避地毗陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君》诗之三：“锦绣文章无路达，袴襦歌咏隔墙听。”