找诗词>历史百科>历史典故>断送老头皮

断送老头皮

宋.苏轼《东坡志林》卷六:“昔年过洛,见李公简,言宋真宗既东封,访天下隐者,得杞人杨朴,能为诗。召对,自言不能。上问:‘临行有人作诗送卿否?’朴曰:‘惟臣妻有一首云:更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。’上大笑,放还山。”隐士杨朴被召,在回答宋真宗问话时,以佯狂之态,诡称妻子作诗反对他做官,婉转拒绝了朝廷召聘。老头皮,即老头。后因以“断送老头皮”称为官事所羁,不得自由。

宋.辛弃疾〔添字浣溪沙〕《三山戏作》:“记得瓢泉快活时,长年耽酒更吟诗。蓦地捉将来断送,老头皮。”清.林则徐《赴戍登程口占示家人》诗:“戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。”


【典源】 宋·赵令畤《侯鲭录》 卷六:“真宗东封,访天下隐者,得杞人杨朴,能为诗,召对,自言不能。上问:‘临行有人作诗送卿否?’朴言:‘独臣妻有诗一首云: 更休落魄贪杯酒,亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。’上大笑,放还山。”宋·苏轼《志林》等亦载。

【今译】 宋真宗赵恒东封,访求天下隐士,求得杨朴,真宗将他召来,问他:“你临来时有人作诗送你吗?”杨朴回答: 只有我妻子作了首诗,她劝我不要贪杯和咏诗,说是这回将我捉去,恐怕要“断送老头皮”了。真宗不禁大笑,放他还山。

【释义】 后以此典形容隐者不愿为官求什。

【典形】 断送老头皮、老头皮、头皮留在。

【示例】

〔断送老头皮〕 宋·辛弃疾《添字浣溪沙·三山戏作》:“记得瓢泉快活时,长年耽酒更吟诗。蓦地捉将来,断送老头皮。”

〔老头皮〕 清·王仁堪《金缕曲》:“闲煞樵青无宅泛,老头皮准备新诗消。”

〔头皮留在〕 金·元好问《鹧鸪天·隆德故宫》:“华表归来老令威,头皮留在姓名非。”


【词语断送老头皮】  成语:断送老头皮汉语词典:断送老头皮

猜你喜欢

  • 圣人千虑,必有一失

    圣人:旧指品格最高尚、智慧最高超的人。 即使是圣人对问题经过缜密考虑,也还会出现差错。语出《晏子春秋.内篇杂下》:“圣人千虑,必有一失。”清.李渔《闲情偶寄.词曲部.结构第一》:“乌知圣人千虑,必有

  • 以毒攻毒

    原指以有毒的药物来治疗毒疮等病。元代陶宗仪《辍耕录.骨咄犀》:“骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,盖以毒攻毒也。”比喻以恶毒的手段来对付恶毒的手段。偏正 用含有毒性的药物治疗毒疮等疾病,比喻利用一种

  • 墙东窥宋

    源见“东墙窥宋”。形容女子对男子的倾心爱慕。《醒世恒言.黄秀才徼灵玉马坠》:“岂有墙东窥宋,却同月下追韩。”

  • 丰筋多力

    唐.张彦远《法书要录一.晋卫夫人笔阵图》:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。一一从其消息而用之。”卫夫人,晋人,名卫铄,字茂猗,工书,

  • 有生必有死

    人有生,就必然有死。 表示死生是一种自然规律。语出汉.扬雄《法言.君子》:“有生者必有死,有始者必有终。”晋.陶潜《拟挽歌辞》:“有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼箓。”南朝.梁元帝《金楼

  • 下江兵

    《汉书.王莽传下》:“是时,南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林,号曰‘下江兵’,众皆万余人。”晋.晋灼注:“本起江夏云杜县,后分西上,入南郡,屯蓝田,故号下江兵也。”汉时张霸、羊牧、王匡等人率领江夏

  • 通宵达旦

    通宵:通夜,整夜。一夜到天亮。《醒世恒言》卷二五:“狮蛮社火,鼓乐笙箫,通宵达旦。”清.吴趼人《情变》四回:“乡下人家不比上海,是通宵达旦,俾昼作夜的。”连动 通,整个。宵,夜间。达,到。旦,天亮。一

  • 不为良相,便为良医

    不做一个好宰相,便做一个好医生。 意谓良相良医都是以济世救人为目的,故古代善良的读书人,常常怀有此种抱负。语出清.王寅《今古奇闻.脱网罗险遭医师屠割》:“范文正公有言:‘不为良相,愿作良医。’……可

  • 缑氏仙踪

    源见“王乔控鹤”。指王子乔仙迹。清王士禛《望缑山庙》诗:“缑氏仙踪杳,东莱 汉使还。”

  • 罢醴

    源见“楚筵辞醴”。喻待客简慢。明张煌言《步韵别朱子成》:“拂袖曾经罢醴未?鸣桡偏为弄涛非。”