残客：剩下来的客人。南朝梁张缵(zuǎn纂)与何敬容不和。敬容当权，宾客很多，其中有的去拜访张缵，张缵总是加以回绝，他说：“我不能接待何敬容剩余的客人!”张缵(约498－548年)字伯绪。方城(今河南方城县)人。眉目疏朗，神彩豪爽英发，与琅邪王锡齐名。曾任平北将军，宁蛮校尉之职，后为人所害。著《鸿宝》100卷，文集20卷。
【出典】：
《梁书》卷34《张缵传》494页：“初，缵与参掌何敬容意趣不协，敬容居权轴，宾客辐湊(còu腠，聚合、聚集)，有过诣(yì役，到，拜访)缵者，辄距不前，曰：‘吾不能对何敬容残客。’”
【例句】：
明末清初·钱谦益《十一月初六日召对文华殿奉严旨革职待罪感恩述事》诗之四：“狂奴本自轻侯霸，残客何烦对敬容。” 清·赵翼《有以疏慢见者书以志愧》诗之二：“敢以敬容残客待，深蒙范叔故人怜。”
剪下胡须烧成灰来配药，比喻上级关心、体恤下属。出自唐太宗李世民和李勣的事迹。参见“济世安民”和“粥炉燎须”。史载，一次李勣突然生病。医生说，用须灰可治。唐太宗便自剪胡须为之和药。【出典】：《新唐书》卷
《后汉书．范滂传》载：东汉高士范滂陷党锢之祸，自诣狱就死。母勉之曰：“汝今得与李(李膺)杜(杜密)齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”后因以“滂母”为贤母的典型。明 邵璨《香囊记．褒封》：
见“一家之言”。清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以中～，而通往之路狭矣。”【词语一家之论】 成语：一家之论汉语大词典：一家之论
隐居避世来保全自己的志愿。 这是古人生逢乱世所采取的一种全身远害的态度。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。’”《后汉书．逸民传．序》：“或隐居以求其
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明著之后世者也。”春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。后
节：符节，古代使者所持以作凭证。旄(máo毛)：古时旗杆头上用旄牛尾作的装饰。汉武帝天汉元年(前100年)，苏武奉命出使匈奴，被无理扣留。匈奴单于派人多方威胁诱降，都被苏武严辞拒绝。匈奴把他押到北海(
宋代苏轼对韩愈古文成就的评价，认为东汉以后，文章与道分离，日益衰落，韩愈促进了文道结合，使古文重新兴起。苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，道济天下之溺。”韩文公：指韩愈。八代：指东汉、魏、晋、宋
元．无名氏《渔樵记》第四折：“你道便做鬼到黄泉，咱两个麻线道上不相见。”麻线道上，迷信传说的鬼魂赴阴司所走的道路。元．关汉卿《调风月》第三折：“小的每多谢成，本待麻线道上不和你一处行。”
同“悬弧射矢”。宋葛立方《清平乐．子侄过省生日候殿试席间作》词：“当年蓬矢生贤，流霞满祝长年。”【词语蓬矢】 汉语大词典：蓬矢
亦作望尘不及，原指奔驰而过，追赶不及，后比喻人进展快，自己远远落后。赵咨，字文楚，东郡燕(今河南滑县)人。桓帝延熹元年(158年)，以学行为时人所重，为博士；灵帝时，迁敦煌太守，又迁东海相。在他道经荥