源见“十六才子”。称贤臣。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“重华立而元凯升,辛受生而飞廉进。”晋葛洪《抱朴子.博喻》:“是以同否则元凯与斗筲无殊,并任则?骥与驽骀不异。”凯,通“恺”。【词语元凯】 汉
同“唇亡齿寒”。清蒋士铨《桂林霜.幕议》:“此诚不足患,却是吴三桂坐拥雄藩,将来必倡大乱,广西唇辅相连,但恐封疆延祸矣。”主谓 比喻关系密切,互相依存。语出《左传·僖公五年》:“辅车相依,唇亡齿寒。”
《书.顾命》:“兹既受命还,出缀衣于庭。越翼日乙丑,王崩。”孔传:“缀衣,幄帐。群臣既退,彻出幄帐于庭。”孔颖达疏:“王病重,不复能临坐此,故彻出幄帐于庭,将欲为死备也。”后因以“彻缀”为帝王死去的婉
见“出类拔萃”。元·汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲:“任待要片时间~,则除是三般儿结果收因。”【词语拔类超群】 成语:拔类超群汉语大词典:拔类超群
源见“脱骖”、“解衣推食”。指真诚救助。宋苏轼《洗玉池铭》:“维伯时父,吊古啜泣。道逢玉人,解骖推食。”其他 用驾车的马换取食物送人。比喻用财物救人急难。宋·苏轼《洗玉池铭》:“维伯时父,吊古啜泣,道
《孟子.尽心上》:“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。”赵岐注:“摩突其顶,下至于踵。以利天下,己乐为之。”摩:磨。放:至,到。从头顶至脚跟都摩伤。意谓墨子为推行兼爱,损伤身体,亦所不顾。后因以“摩顶放
《谯子法训》:“唐虞之衣裳文法,禹稷之沟洫耕稼,人至今被之。”(引自《太平御览》卷八十)晋.皇甫谧《高士传.善卷》:“善卷者,古之贤人也……舜又以天下让卷,卷曰:‘昔唐氏之有天下,不教而民从之……今子
同“王尼叹”。柳亚子《足疾就医吴门有作》诗:“莫效王尼沧海叹,江湖随路有风波。”
同“谤书盈箧”。清黄遵宪《李肃毅侯挽诗》之四:“满箧谤书疑帝制,一床踞坐骂儒冠。”
源见“瓮间吏部”。借指嗜酒,醉酒。唐李商隐《祭吕商州文》:“刘樗屡掷,毕瓮多眠。”