《处州府志》卷十六载：（唐）叶法善为其祖有道先生国重作碑，（李）邕从之，文成，请并书，弗许。一夕，梦法善再求书，邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢。邕惊曰：“始以为梦，乃真耶？”世又称此碑为追魂碑。
《书谱》：“叶法善欲求李北海书碑，北海为括食太守，不可强，乃摄其魂书之。北海梦中书碑竟，醒而遣人追视，宛如梦中。今名摄魂碑。”
此为叶法善摄唐．李邕魂为其祖书写碑文的荒诞故事。旧以此用为离奇文事的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影》续集上卷：“气相王锷（注：《合璧事类》：王锷为辛果裨将，尝向天呵气，高数丈，若匹练之冲云。果谓妻曰：‘此极贵相。’以女妻之。），魂摄李邕。”《红楼梦》第七十八回：“昔叶法善摄魂以撰（应为书）碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。”
源见“螳臂当车”。比喻勇往直前，奋不顾身，但却不自量力。明徐复祚《投梭记．却说》：“却乃提一旅之师，抗百万之众，何异螳螂奋臂，羊豚鼓鬣。”见“螳臂当车”。唐·黄滔《谢试官启》：“将怜其蚌蛤剖胎，只自回
汉董仲舒《雨雹对》：“云则五色而为庆，三色而成矞。”汉扬雄《太玄．割》：“紫霓矞云朋围日，其疾不割。”矞云，谓彩色瑞云。后用以喻贤德而有地位的人。明杨慎《艺林伐山．紫霓矞云》：“《太玄》曰：‘紫霓矞云
同“歌骊驹”。清曹贞吉《贺新凉．送周雪客南归》词之一：“《骊驹》唱、宁须求免。归矣青溪三尺棹，坐六朝金粉翻前典。”
比喻词藻华丽、吟风弄月，而没有任何真实价值的文章。出自隋李谔的文章。参见“连篇累牍”。李谔曾撰文批评当时的轻薄、华丽、冗长的文风，说其是：长篇大论无非是月、露的形状，堆满案头和箱中的文章都是描写的风、
见〔耳闻不如目见〕。【词语耳闻不如目睹】 成语：耳闻不如目睹汉语大词典：耳闻不如目睹
同“若敖鬼”。《徐霞客游记．滇游日记四》：“然则李毅一方宗祖，将无若敖之恫乎？”【词语若敖】 汉语大词典：若敖
参见“指鹿为马”。
《后汉书．马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：‘虏在吾目中矣。’”汉光武帝刘秀亲自率军西征隗嚣。马援聚米
同“沙堤”。唐杜甫《遣兴》诗之三：“府中罗旧尹，沙道尚依然。”【词语沙道】 汉语大词典：沙道
原指刑法一经制定，就不可改变。后则用以指墨守陈规，不知变通。古代制订刑罚制度的原则，凡是涉及犯法之事，即使罪行很轻，也不要赦免。因为刑法是约束人们行为的规范，而这种规范是定型的东西，一旦制定就不能改变