南朝 宋东阳无疑《齐谐记.董昭之》载:当阳 董昭之乘船过钱塘江,见一蚁浮短芦上,遑遽往回,状若畏死,昭之怜而救之。夜梦一乌衣人率随从百余来谢,自称“仆是虫王,不慎堕江,惭君济活,君若有急难之日,当见告
汉.赵壹《刺世疾邪赋》:“势家多所宜,咳唾自成珠。”珠玑:珠玉。指谈吐或文词美如珠玉。后因以“珠玑咳唾”为形容谈吐自如文词美好的典故。宋.陈师道《后山诗注.嘲秦观》:“若为借与春风看,无限珠玑咳唾中。
源见“郭泰碑铭”。指碑铭对死者的赞誉言过其实。清顾炎武《过郭林宗墓》诗:“路畔累累墓石多,中郎遗愧定如何!”
《左传.昭公十三年》:“子产归,未至,闻子皮卒,哭,且曰:‘吾已无为为善矣,唯夫子知我。’”无为,无助也。无为为善,言无人助我为善也。春秋时,子皮(罕虎)与郑子产交情深厚,子皮死,子产哭说从此无人帮助
《文选》卷十六晋.潘安仁(岳)《闲居赋.序》:“逮事世祖武皇帝,为河阳、怀令,尚书郎,廷尉平。”晋文士潘岳曾任怀县令。后遂以为潘岳之代称,亦为咏县令之典。唐.杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》诗:“今日潘
源见“谢公屐”。谢灵运创制的游山时穿的一种前后有齿的木屐。后用于写登山临水。唐朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗:“雪里登山屐,林间漉酒巾。”【词语登山屐】 汉语大词典:登山屐
见“家徒四壁”。
先秦《庄子.至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”为指丧妻之痛的典故。清.蒲松龄《聊斋志异.小谢》:“家綦贫,又有鼓盆之戚。”偏正 丧妻的悲戚。语本《庄子·至乐》:“
《论语.子路》:“定公曰:‘一言而可以兴邦,有诸?’孔子对曰:‘……人之言曰:“为君难,为臣不易。”如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?’曰:‘一言而丧邦,有诸?’孔子对曰:‘……人之言曰:“予无乐乎
见“丰剑”。【词语酆剑】 汉语大词典:酆剑