《太平御览》卷四〇九引后汉．蔡邕《琴操》：“《三士穷》者，其思革子之所作也。其思革子、户文子、叔衍子三人相与为友，闻楚成王贤好士，三人俱往见之，于豪嵚岩之间，卒（猝）逢飘风暴雨，俱伏于空柳之下，衣寒粮乏，度不能俱活。三人相视叹曰：‘与其饥寒俱死，岂若并衣粮于一哉！’二子以革子为贤，推衣与之。革子曰：‘生则同乐，死则共之。’固辞。二子曰：‘吾相与，犹左右手也，左伤则右救，右伤则左劳。子不我受，俱死无名，可痛乎！’于是革子受之。二子遂冻饿而死。其思革子揭衣粮而去，往见楚王。楚王知其贤，用旨酒嘉餚，设钟鼓乐之。革子有忧悲之色。楚王乃推樽罢乐，升琴而进之。其思革子援琴而鼓，作相与别散之志。”
其思革子、户文子、叔衍子三人为友，患难与共，生死不渝，后因用为咏友情的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“推衣思革，裹饭子舆。”
源见“恩牛怨李”。借指宗派、朋党。宋刘克庄《鹊桥仙．答桃巷弟和篇》词：“不交平 勃，不游田 窦，也不朋他牛 李。”【词语牛李】 汉语大词典：牛李
源见“鹡鸰在原”。指兄或弟去世。宋张世南《〈游宦纪闻〉序》：“绍定改元，适有令原之戚，闭门谢客，因追思，捉笔纪录，不觉盈轴，以‘游宦纪闻’题之。”偏正 谓兄弟去世的悲伤。语本《诗经·小雅·常棣》：“脊
参见：解佩江皋【词语江皋解佩】 汉语大词典：江皋解佩
源见“射石饮羽”。形容箭术高超有力，武艺高强。清钱谦益《题画二首为傅右君．射虎图》诗：“应弦饮羽目一瞚，拉押雨血摧风毛。”
《左传．襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“公临危审正，
《汉书．苏武传》：“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧，啮雪与旃毛，并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（公羊），羝乳乃得归。别其官属
源见“乘鸾”。借指公主宅第。唐宋之问《宴安乐公主宅得空字》诗：“箫奏秦台里，书开鲁壁中。”源见“秦庭朗镜”。泛指镜。唐李商隐《破镜》诗：“秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。”
《论语．公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。’”宁武子，春秋时卫国大夫，名叫宁俞，武子是谥号。孔子指出，宁武子在国有道时，就能发挥智慧，积极努力去做事；在
晋．虞喜《安天论》：“俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。”（据《初学记》卷一引）古代传说，月中有仙人和桂树。至唐．段成式在《酉阳杂俎》中又记述传闻说月中仙人为吴刚，因学仙有
晋．葛洪《神仙传．王次仲》：“王次仲变篆为隶，始皇召之，不至，将杀之。次仲化为大鸟，振翼而起。使者拜曰：‘无以复命，恐见诛。’乃以三大翮堕使者。始皇因名其山日落翮山。”又见郦道元《水经注》卷十三“㶟水