以油涂唇，以巾擦舌。这是将唇舌比作刀剑，形容争着要讲攻击人的话。《后汉书．宦者．吕强传》：“群邪项领，膏唇拭舌，竞欲咀嚼造作飞条。”飞条：无根据的罪状。连动 以油膏抹嘴，用布巾拭舌。形容极力使用动听的
《太平御览》卷七一〇引《东观汉记》：“更始韩夫人嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎？’起，抵破其案。”持事的“事”，即指文书、公牍，也就是下文所说的抵破的“案”。韩夫人很
《国语．齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田狩、罼弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”后以“日引月长”谓事物随时光不断增长。《三国志．魏刘馥传》：“入作纳言，出临京任，富
源见“沧洲”。指隐逸之心。唐储光羲《酬綦毋校书梦耶溪见赠之作》诗：“校文在仙掖，每有沧洲心。”唐李白《江上寄元六林宗》诗：“勖哉沧洲心，岁晚庶不夺。”
源见“咏絮”。指女子工于吟咏的才华。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“麻引诗人兴，盐牵谢女才。”
《诗．大雅．韩奕》：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其殽维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。”毛传：“蔌，菜殽也。笋，竹也。蒲，蒲箬也。”后因以“韩侯蔌”指竹和蒲箬。宋王安石《招约之职方并示
《晋书．吴隐之传》：“初，隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。”晋吴隐之为官清廉，家无馀资，生活十分贫困。
《庄子．大师宗》：“子舆与子桑友（子舆，春秋鲁曾参；子桑，春秋秦公孙枝），而霖雨十日。子舆曰：‘子桑殆病矣！’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭（此指子桑），鼓琴曰：‘父邪！母邪！天乎！命乎！’有不
迎接新的，送走旧的。原指人事的更迭。语本《东观汉记．陈忠传》：“语云：迎新千里，送旧不出门。”也用以形容妓女生涯。见“送故迎新”。《后汉书·左雄传》：“自是选代交互，令长月易，～，劳扰无已。”旧时也用
作多了恶，即使自身未受惩罚子孙也会得到恶报。《说苑．谈丛》：“天与不取，反受其咎，时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”参见“