古时驱逐疫鬼和出丧时在前开路的神象，俗名险道神，有四只眼睛，形象可怖。《周礼．夏官．方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”《北史．樊逊传》：“行遇轜车，
故意把对的说成错的，错的说成对的，制造混乱。《二十年目睹之怪现状》九八回：“你想他们有甚弄钱之法？无非是包揽讼词，干预公事，鱼肉乡里，倾轧善类，布散谣言，混淆是非。”亦作“淆混是非”。清．陶曾佑《论文
《文选》卷四十三晋．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“吾每读尚子平、台孝威传（汉．向长字子平，王莽时隐士；台佟字孝威，东汉初隐士），慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓
源见“王乔控鹤”。喻得道成仙。清周亮工《来日大难》诗：“愿见神仙，乞药一丸；如王子乔，驭鹤骖鸾。”
同“春梦婆”。林葆忻《读沈敬裕公涛园集即步敬裕送先伯父文直公游泰山原韵》：“玉局 儋耳春婆梦，升沉不惊往可师。”
同“黄石公”。唐李白《扶风豪士歌》：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”
源见“沐猴而冠”。对项羽的戏称。金萧贡《楚歌》：“只贪衣绣荣楚猴，岂识金刀得秦鹿。”【词语楚猴】 汉语大词典：楚猴
唐．张怀瓘《书断》：“闻虞眠布被中，恒手画肚，与余正同也。”（见唐．张彦远《书法要录》九）唐代书法家虞世南、张怀瓘，常用手指在腹上写字，揣摹书法。后因用为咏钻研书法之典。宋．苏轼《苏轼诗集》三《凤翔八
同“金鸡诏”。元陈孚《呈李野斋学士》诗：“彩毫草就鸡竿诏，矞云赤绕寥阳天。”
同“锦囊佳句”。宋曹勋《二郎神》词：“甚觑著花开，频惊屈指，谩写奚奴丽句。”