或相倍蓰,或相什伯,或相千万
蓰( ㄒㄧˇ xǐ ):五倍。什伯:同“十百”。 有的相差一倍五倍,有的相差十倍百倍,有的相差千倍万倍。 表示事物之间差别很大。语出《孟子.滕文公上》:“夫物之不齐,物之情也;或相倍蓰,或相什百,或相千万。”宋.杨时《与陈传道序》:“士之去圣人,或相倍蓰,或相什伯,所造固不同,然未有不志乎圣人,而可以言学者也。”宋.杨万里《转对劄子》:“人主之费几何?而浮费或相什伯,或相千万矣,此独不可节耶?”
蓰( ㄒㄧˇ xǐ ):五倍。什伯:同“十百”。 有的相差一倍五倍,有的相差十倍百倍,有的相差千倍万倍。 表示事物之间差别很大。语出《孟子.滕文公上》:“夫物之不齐,物之情也;或相倍蓰,或相什百,或相千万。”宋.杨时《与陈传道序》:“士之去圣人,或相倍蓰,或相什伯,所造固不同,然未有不志乎圣人,而可以言学者也。”宋.杨万里《转对劄子》:“人主之费几何?而浮费或相什伯,或相千万矣,此独不可节耶?”
《景德传灯录.洪州百丈山淮海禅师》:“今请和尚代一转语,贵脱野狐身。”佛教禅宗参禅时,把以“一语转机锋”称为“一转语”;又指用一句话启发思维,使人恍然大悟。宋.苏轼《苏文忠公诗集》三八《尘外亭》:“戏
各种物品的品种质量不一致,这是自然的。 表示世上一切事物都存在着差异。语出《孟子.滕文公上》:“夫物之不齐,物之情也;或相倍蓰,或相什百,或相千万。”清.顾炎武《与友人论易书.二》:“物之不齐,物之
源见“绣虎”。形容文彩华美。明杨珽《龙膏记.旅况》:“兰薰桂馥人堪羡,文成绣虎,谭擅雕龙,更鸿都学冠群贤。”
《诗.唐风.无衣》:“岂曰无衣七兮,不如子之衣,安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二:“时遣拾遗补过之臣,出为承流宣化之任,子衣安吉,不待请而得之。”【词语安吉】 汉
同“放麑翁”。麛,幼鹿。唐孟郊《子庆诗》:“我欲拣其养,放麛者是谁?”
源见“乘龙出鼎湖”。指黄帝陵墓或帝王陵墓。唐杨炯《李怀州墓志铭》:“山陵之建也,以公检校将作大匠。游衣汉寝之外,抱剑桥山之下。”唐张祜《宪宗皇帝挽歌辞》:“桥山非远地,云去莫疑峰。”【词语桥山】
参见:杀鸡为黍见“杀鸡为黍”。《三国志·魏书·田豫传》“子彭祖嗣”裴松之注引《魏略》:“豫为~,送诣至陌头。”【词语杀鸡炊黍】 成语:杀鸡炊黍汉语大词典:杀鸡炊黍
参见:敷辨梨楂
《五灯会元.马祖一禅师法嗣.泐潭法会禅师》:“洪州 泐潭法会禅师问马祖:‘如何是祖师西来意?’祖曰:‘低声!近前来,向汝道。’师便近前。祖打一掴曰:‘六耳不同谋,且去,来日来!’”人有两耳,六耳,谓第
竹院:种竹的寺院。浮生:旧时对人生一种消极看法,认为世事无定,生命短促,因称人生为“浮生”。 因为经过寺院,碰上和尚一道聊天,又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐.李涉《题鹤林寺僧舍》