我有嘉宾,鼓瑟吹笙
见〔呦呦鹿呜,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙〕。
见〔呦呦鹿呜,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙〕。
旧题汉.刘向《列仙传》卷上《关令尹喜》:“关令尹喜者,周大夫也。喜内学,常服精华,隐德行,时人莫知。老子西游,喜先见其气,知有真人当过,物色而遮之,果得老子。老子亦知其奇,为著书授之。后与老子俱游流沙
源见“龙伯钓鳌”。借指大海。唐刘禹锡《送源中丞充新罗册立使》诗:“烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。”【词语鳌背】 汉语大词典:鳌背
源见“桓伊三弄”。指善吹笛者。清庄棫《尉迟杯.金陵怀古》词:“但相思、弄笛桓伊,一江春水如酒。”
源见“班姬咏扇”。比喻妇女色衰失宠。《金云翘传》一回:“宠衰纨扇兮,尔生不昌;有始无终兮,悲乎失侣。”
卑恭顺从之意。韩非子认为,臣下对于君主构成威胁有八个方面,其中第二种叫做“在旁”。什么叫在旁,就是那些整天凑集在君主身旁的倡优侏儒和伺候君主生活起居的人。他们对于君主有命则应,有问则对。即使君主不说话
源见“凿壁偷光”。谓穷士勤学。元 柯丹丘《荆钗记.会讲》:“刺股悬头曾努力,引光夜凿匡衡壁。”
南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.德行》:“王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树,结子殊好,母恒使守之,时风雨忽至,祥抱树而泣。”梁.刘孝标注引萧广济《孝子传》:“祥后母庭中有李,始结子,使祥昼视鸟雀,夜则趋
同“才高倚马”。宋杨冠卿《水调歌头.赠维扬夏中玉》词:“气吞虹,才倚马,烂银钩。”
憾:恨,不满。 活着,生活有供养;死了,丧葬有安排。人们就没有不满情绪。 古人把这看作是推行仁政的初步效应。语出《孟子.梁惠王上》:“养生丧死无憾,王道之始也。”唐.李远《送贺著作凭出宰永新序》:
源见“凿窍”。指天然浑成、未经雕琢的状态。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录五》:“此郡僻处万山中,风俗质朴,混沌未凿。”【词语混沌未凿】 成语:混沌未凿汉语大词典:混沌未凿