同“魏阙心”。唐钱起《送卫功曹赴荆南》诗:“惆怅江陵去,谁知魏阙情?”
暂时不急需办理的事物。孙和(事迹见前“爱日惜力”条)非常珍惜时光,反对士人以交游下棋为乐。他认为,一个人值得忧虑的是不能断绝情欲,如果真能断绝无益之欲以奉行德义之道,舍弃暂时不急需处理的事务而为建功立
《韩非子.南面》:“不知治者,必曰:‘无变古,毋易常。’”后以“变古易常”,谓改变传统与风习。汉董仲舒《春秋繁露.必仁且知》:“《春秋》之法,上变古易常,应是而有天灾者,谓幸国。”并列 更改传统的法制
《后汉书.杨震传》附《杨秉传》:“秉性不饮酒,又早丧夫人,遂不复娶,所在以淳白称。尝从容言曰:‘我有三不惑:酒、色、财也。’”《杨震传赞》:“震畏四知,秉去三惑。”“三惑”是从“三不惑”反其义而来,杨
《晋书.解系传》:“伦、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜(音róng)救系等,伦怒曰:‘我于水中见蟹且恶之,况此人兄弟轻我邪!此而可忍,孰不可忍!’肜苦争之不得,遂害之,并戮其妻子。”晋惠帝时,关中发生叛乱,
吁嗟:哀叹,叹息。王道:儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏:亏损。 有一个人哀伤叹息,圣王的德政就受到亏损。语出汉.王符《潜夫论.救边》:“一人吁嗟,王道为亏。况百万之众,叫号哭泣,感天心乎?”
同“一日三秋”。唐独孤及《将赴京答李纾赠别》诗:“思君带将缓,岂直日三秋?”
极言居室的狭小,仅能容下双膝。汉代韩婴《韩诗外传》卷九:“今如结骃列骑,所安不过容膝,食方丈于前,所甘不过一肉。”晋代陶渊明《归去来辞》:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”后人常以“容膝之安”或“容膝易
源见“老莱娱亲”。指老莱子着的小儿五彩衣。泛指小儿穿的衣服。着此衣表示对双亲的孝养。唐岑参《奉送李宾客荆南迎亲》诗:“手把黄香扇,身披莱子衣。”【词语莱子衣】 汉语大词典:莱子衣
同“云阳”。元马致远《陈抟高卧》三折:“哎,这便是死无葬身之地,敢向那云阳市血染朝衣。”【词语云阳市】 汉语大词典:云阳市