恶（ ㄨˋ wù ）恶（ ㄜˋ è ）：憎恨坏人坏事。 憎恨坏人坏事，只限于干坏事的当事人，褒扬好人好事，连带其子孙也受优待。语出《公羊传．昭公二十年》：“恶恶止其身，善善及子孙。”《后汉书．杨终传》：“臣闻善善及子孙，恶恶止其身，百王常典不易之道也。”同书《刘恺传》：“《春秋》之义，善善及子孙，恶恶止其身。所以进人于善也。”也单引 ① 〔恶恶止其身〕。《三国志．魏志．王粲传》：“陈琳字孔璋，避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：‘卿昔为本初移书，但可罪状孤而已。恶恶止其身，何乃上及父祖耶？’琳谢罪。”《后汉书．赵憙传》：“迁憙平原太守。时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人。憙上言：‘恶恶止其身，可一切徙京师近郡。’帝从之。”
《新唐书》卷一九四《司空图传》：“图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出，自目为耐辱居士。”唐．司空图隐居中条山，自号耐辱居士。因用为咏隐士之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十九《晓出东城马上作》诗：“耐辱
同“陈蕃榻”。清方文《雨夜宿崔明府署中言别》诗：“今宵且就陈君榻，明日准亲陶令卮。”
《易．屯》：“九五，屯其膏。”程颐传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。唐独孤及《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。”
源见“狗尾续貂”。指续写的劣作。清平步青《霞外攟屑．说稗》：“自弇州撰前书以毒荆川，冀雪戴天仇愤，而风行刊布，流祸百年……不知紫阳道人有何杀父之仇，亡国之恨，而为此貂尾也，徒为罪孽，自堕泥犁而已矣。”
《宋书．徐湛之传》：“时有沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤”。南朝宋．鲍照《鲍氏集》卷八有《秋日示休上人》、《答休上人》诗，附有汤惠休《赠鲍侍郎诗》。南朝宋僧人惠休，极
同“斩木揭竿”。清侯方域《太子丹论》：“斩竿一呼，而天下瓦解。”【词语斩竿】 汉语大词典：斩竿
源见“季札挂剑”。指对亡友的生死不渝之情。明大同《读谢翱传》诗：“南奔北走家何在，七里滩前许剑来。”【词语许剑】 汉语大词典：许剑
劳：劳苦。 我是多么劳苦啊！ 原是自叹劳苦之辞。语出《诗．小雅．绵蛮》：“道之云远，我劳如何！”后也用作怀人之语。“劳”作“忧愁”“操心”解。三国．魏文帝《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，
源见“卞庄子刺虎”。比喻两个强者互相争斗，必然有一方要遭到较重的损害。《英烈传》二九回：“两虎相斗，必有一伤，陛下但默观动静。”【词语两虎相斗，必有一伤】 成语：两虎相斗，必有一伤汉语大词典：两虎相
同“解佩游女”。宋廖行之《卜算子．元夜观灯》词：“多少江滨解佩人，邂逅无穷意。”