归去篇
参见:赋归去来
参见:赋归去来
即“红豆”。宋代程大昌《演繁露》云:“唐世镂骨为窍,朱墨杂涂,数以为采。亦有出意为巧者,取相思红子纳置窍中,使其色明现而易见。故温飞卿艳词曰:‘玲珑骰子安红豆,入骨相思知未知?’,【词语相思子】
源见“食无肝”。谓生活上不麻烦地方官。表示士人清廉自爱。清张问陶《暮秋家居》诗:“负米宗人助,辞肝县令疏。”
同“闲云野鹤”。明李贽《喜杨凤里到摄山》诗:“今日还从江上来,孤云野鹤在山寺。”并列 旧喻闲居野处的隐士,过着闲散生活。唐·范摅《云溪友议》卷6:“娄吕二生,~,不知栖宿何处。”明·李贽《喜杨凤里到摄
见“不吐不茹”。清·汤斌《与李襄水书》:“异日当国家大任,~,正在此时。”
《史记.廉颇蔺相如列传》:“廉颇之免长平归也,失势之时,故客尽去。及复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也?夫天下以市道交,君有势,我则从君,君无势则去,此固其理也,有何怨乎
同“十二金牌”。《孽海花》三十回:“巧了,景王府里堂会戏,贞贝子 贞大爷一定要叫他和敷二爷合串《四杰村》,十二道金牌似的把他调了去。”见“十二金牌”。《孽海花》30回:“巧了,景王府里堂会戏,贞贝子贞
同“分香卖履”。唐杜牧《杜秋娘》诗:“咸池升日庆,铜雀分香悲。”【词语铜雀分香】 成语:铜雀分香汉语大词典:铜雀分香
源见“支公好”。表现纵情适性的情怀。前蜀贯休《山居》诗之二十四:“支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。”
《易.鼎》:“鼎黄耳,金铉,利贞。”朱熹本义:“金,刚坚之物;铉,贯耳以举鼎者。”谓贯穿鼎上两耳的金属横杆,用以举鼎。后因以“金铉”比喻朝廷重臣。唐刘禹锡《为淮南杜相公佑让同平章事表》:“至于银青贵服
《诗.召南.野有死麕》:“舒而脱脱兮,无感我帨兮!”郑玄笺:“奔走失节,动其佩饰。”感,通“撼”,摇动。后以“感帨”指男子对女子非礼相陵。《聊斋志异.胭脂》:“感帨惊尨,鼠有皮胡若此?攀花折树,士无行