张衡愁
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云：“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。……思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。”
东汉辞赋家张衡曾作《四愁诗》，以寄托忧时不得其志的愁绪。后用为咏愁思之典。
唐．王维《赋得秋日悬清光》诗：“宋玉登高怨，张衡望远愁。”唐．李嘉祐《暮秋迁客增思寄京华》诗：“宋玉怨三秋，张衡复四愁。”
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云：“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。……思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。”
东汉辞赋家张衡曾作《四愁诗》，以寄托忧时不得其志的愁绪。后用为咏愁思之典。
唐．王维《赋得秋日悬清光》诗：“宋玉登高怨，张衡望远愁。”唐．李嘉祐《暮秋迁客增思寄京华》诗：“宋玉怨三秋，张衡复四愁。”
宋．范正敏《遯斋闲览》：“李安义者谒富人郑生，辞以出，安义于门上大书午字而去。或问其故，答曰：‘牛不出头耳。’此亦昔人题凤之意。”（引自《历代笑话集》）午字字形为牛字不出头，李安义题午于门，是讥骂郑生
源见“邹衍吹律”。谓带来温暖，带来生机。明汪廷讷《狮吼记．赠妾》：“何年弧矢得悬门，是寒谷生春。”
同“支公骏马”。唐孟浩然《宴荣二山池》诗：“枥嘶支遁马，池养右军鹅。”
晋．陶潜《陶渊明集》卷三《责子》诗：“唯有五男儿，总不好纸笔……通子垂九龄，但觅梨与栗。”晋诗人陶潜曾在《责子》诗中指出幼子通不爱读书，只喜欢吃梨与栗。后遂用为咏幼子之典。唐．李端《长安感事呈卢纶》诗
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。南朝 梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”见“囊萤积雪”。南朝梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成
同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴 章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”见“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，～，而刊有《延吉边务报告
《庄子．天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。明陈汝元《金莲记．射策》：“草
源见“千金市骨”。喻珍贵的贤才。多指年长者。元刘致《新水令．代马诉冤》套曲：“命乖我自知，眼见的千金骏骨无人贵。”柳亚子《一九五一年元旦自题羿楼客籍》诗之二：“不负昭王台畔住，千金骏骨我能求。”
见“豹死留皮，人死留名”。明·冯梦龙《古今谭概·委蜕部》：“项籍之瞳，不如左丘之眇;啬夫之口，不如咎繇之喑……语曰：‘～。’此言形神之异也。”
源见“东郭履”。形容穷困潦倒。宋张榘《瑞鹤仙．次韵陆景思喜雪》词：“甚探梅、也来相约。更谁怜久客，泥深穿履，栖栖东郭。”