旧题梁.任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,余二十六天出《九微志》,不行于世也。”又,《茅君内传》:“大天之内,有地中之洞天三十六所。”(据《艺文类聚》卷七引)道家认为人世间有三十六洞天
晋代阮咸居丧追婢的故事。《世说新语.任诞》:“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发定乃将去。仲容借客驴著重服自追之,累骑而返,曰:‘人种不可失。’”累骑:谓与婢共一坐骑。
《易.系辞上》:“参伍以变,错综其数。”后因以“参伍错综”谓交互错杂。清刘献廷《广阳杂记》卷三:“二曜五纬,参伍错综。”【词语参伍错综】 成语:参伍错综汉语大词典:参伍错综
源见“渭滨垂钓”。称贤者隐居以待时而起。元关汉卿《单刀会》二折:“我又不曾垂钓在磻溪岸口,大夫也,我可也无福吃你那堂食玉酒,我则待溪山学许由。”
源见“坦腹东床”、“乘龙佳婿”。谓得选为婿。明汤显祖《紫钗记.花前遇侠》:“他坦腹乘龙衣金紫,你有铜斗儿家资自己使。”
同“隐若敌国”。宋阳枋《谢交割启》:“兹盖伏遇某官,贯日之忠,浑身是胆;隐然敌国,咸称细柳之真;贤若长城,岂类棘门之戏?”见“隐若敌国”。宋·阳枋《谢交割启》:“兹盖伏遇某官,贯日之忠,浑身是胆;~,
源见“白鱼入舟”。指传说中武王伐纣时预兆王朝勃兴的赤乌。宋苏舜钦《符瑞》:“尧、舜、禹、汤、文、武,皆以正德为受命之符,至于陈大电、大虹、巨迹、白狼、流火之乌,皆诡谲阔淡,甚可羞也。’所言大概如此。”
参见:鲁连义不帝秦
同“出谷迁乔”。清曾纪泽《次韵答左子兴》之二:“鸟方出谷已迁木,龙未跃渊犹在田。”
同“燕昭市骏”。宋真德秀《谢次衣带鞍马表》:“舜裳五色,惭微裨补之能;燕骏千金,愿广招徕之意。”主谓 战国时,燕昭王急于招揽人才,郭隗以古代君王悬赏千金买骏马的故事,劝说燕昭王若真心求贤,必能如愿以偿