《诗经．小雅．鸿雁》第三章：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人（哲人，智者，通达事理的明白人），谓我劬劳（劳苦）。维彼愚人（糊涂人），谓我宣骄。”诗中以哀鸿为比兴，表现被奴役人民的痛苦生活。后常以“哀鸿”
《太平御览》卷三六四引《相书占气杂要》：“黄气如带当额横，卿之相也，有卒喜皆发于色……黄色最佳。”后因以“眉间黄色”为吉兆，谓人有喜事或吉庆之事。唐韩愈《郾城晚饮奉赠副史马侍郎及冯李二员外》诗：“城上
宋．左圭《百川学海》：“徽宗时试画《踏花归去马蹄香》，有一名画，但扫数蝴蝶，飞逐马蹄而已，便表得马蹄香出也。”原为画名，后用以借喻画图构思巧妙。
《易．坤》：“君子敬以直内，义以方外。”谓内心正直，行事方正。《朱子全书．论语》：“容貌辞气之间，正学者持养用力之地……若是就此持养，发禁躁妄，动必温恭，只要体当自家直内方外之实事，乃是为己之切，求仁
源见“梅妻鹤子”。喻指隐逸之士。清 刘履芬《摸鱼子．寄谭仲修孝廉》词：“湖堤畔，冷落垂杨几树，孤山梅鹤哀诉。”
指秦昭王表面写信邀赵国平原君赵胜来秦国作十日宴饮，实际是要平原君赵胜交出藏在他家里的魏齐，为范雎报以前拷打之仇。后以此典比喻宾朋短暂欢聚。战国时范雎为秦昭王丞相，他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打。秦昭王
汉．韩婴《韩诗外传》卷一：“枯鱼衔索，几何不蠹。二亲之寿，忽如过隙。”衔：含。索：绳子。原意为串在绳子上的干鱼。后用以比喻存日不多，生命短促。后因用为思念已故双亲之典。北周．庾信《哀江南赋》：“泣风雨
《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者，右牵之。效犬者，左牵之。”东汉．郑玄注：“犬噬啮人，右手当禁备之。”周礼规定，向人进献犬时，需用左手牵着绳子，右手以防犬咬伤人。后因为咏犬之典。唐．韩偓《八月六日作四首
同“谢庭兰玉”。清王昶《金石萃编．唐〈杜君绰碑〉》：“并光凌谢玉，彩嗣韦珠。”【词语谢玉】 汉语大词典：谢玉