《文选》卷二十四晋．陆士衡（机）《为顾彦先赠妇二首》其一：“辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化为缁。”晋代文士陆机曾以“京洛多风尘，素衣化为缁”之诗句，描写宦游洛阳京城的情景。后以“京洛尘”或
源见“管窥蠡测”、“井蛙”。比喻见识短浅，眼界狭窄。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“〔予〕只以管窥蛙见之识，谬语同心；虚赤帜于词坛，以待将来作者。”并列 窥，从小孔或缝隙里看。蛙见：井蛙之见。比喻孤陋寡
源见“菽水承欢”。谓贫家以粗食孝亲，使其心情快乐。唐元稹《追封李逢吉母王氏等》：“孝子之于事亲也，贫则有啜菽之欢。”
文：掩盖。过：过失。饰：掩饰。非：错误。指用虚假好听的言词来掩饰过失和错误。 陈庆镛(?－1858年)，字颂南，晋江(今福建泉州市)人。道光十二年(1832年)进士，选庶吉士(练习办事)，累升至御史，
同“苏井”。清蒲松龄《赠医士卢鹤友》诗：“苏仙故井犹存楚，秦国良医旧姓卢。”
唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国》载：古代中印度 迦兰陀有竹林，迦兰陀归佛后，即以竹园奉佛立精舍，为如来说法的场所。竹林精舍就是古代印度最初的寺院。“竹林园”即指竹林精舍。泛指佛教寺院。唐韦应物《寓居沣上
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。南朝 梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”见“囊萤积雪”。南朝梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成
《论语．为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。人车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗（ní），大车车杠（辕）与前端衡木连接的销子。軏（yuè），小车车杠与前端衡木连接的销子。孔子以车无輗軏无法行进，
读书努力，不因贫困而中止，就好象耕田一样。南朝宋刘义庆《世说新语．言语下》：“王韶之家贫而好学，尝三日绝粮，执卷不辍。家人诮之曰：‘困穷若此，何不耕？’王徐答曰：‘我常目耕耳。’”明代毛晋有“目耕楼”
同“裂裳裹足”。汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵跖劈，裂裳裹膝。”见“裂裳裹足”。《吴越春秋·阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵