《世说新语．任诞》：“桓宣武少家贫（晋桓温亦称宣武），戏大输，债主敦求甚切。思自振之方，莫知所出。陈郡袁耽俊迈多能，宣武欲求救于耽。耽时居艰（注：旧遭父母丧事称居艰或丁艰），恐致疑，试以告焉。应声便许，略无嫌吝。遂变服，怀布帽，随温去，与债主戏。耽素有艺名（注：指善于博戏），债主就局曰：‘汝故当不办作袁彦道耶！’遂共戏，十万一掷，直上百万数，投马绝叫（注：马，赌博者以物衡钱，称马子，即赌注），旁若无人。探布帽掷，对人曰：‘汝竟识袁彦道不！’”
袁耽字彦道，极善赌博。桓温输了钱，去找他帮忙。他不顾守丧之事，亲与债主博戏，掷必卢雉，高兴时掷帽大呼：“你可认得我袁彦道么！”顷刻之间，便将数百万赢回。后因用为善赌而得意忘形的典故。
宋．李清照《打马赋》：“又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷。”
汉刘向《说苑．建本》：“伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣，今泣，何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞，尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”伯俞，汉时人，姓韩。俞，一作“瑜”。后以“伯瑜泣
同“麒麟阁”。宋 李九龄《代边将》诗：“据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。”【词语麟台】 汉语大词典：麟台
《孟子．万章下》载：伊尹常思民“有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中”。又汉张衡《东京赋》：“人或不得其所，若己纳之于隍。”隍，城濠。后因以“纳隍之志”为形容拯民于水火之中的迫切心情。《宋书．王僧达传》：
指孟尝君遇到危难，被门客能为“狗盗”、“鸡鸣”的人救出之故事。后以此典比喻宽量待人，必得好报；又比喻不管地位多么低下之人，只要有一技之长就会有用场，办成事。孟尝君，即田文，战国时齐国宗室，袭承父亲田婴
同“支公骏马”。唐孟浩然《宴荣二山池》诗：“枥嘶支遁马，池养右军鹅。”
身子虽不动，而心神己经离散。《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。”成玄英疏：“苟不形同槁木，心若死灰，则虽容仪端拱，而精神弛鹜，是谓形坐而心弛者也。”阕：空虚。止止
阴历五月初五。本称“端五”。端：初。又称“端阳”、“重五”、“重午”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……师旷占曰：岁多病，则艾先生
源见“樊素”。指唐代白居易的家伎小蛮和樊素。借指能歌善舞的女艺人。宋陈师道《西江月．咏丁香菊》词：“正须蛮 素作《伊》《凉》，与插钗傍鬓上。”【词语蛮素】 汉语大词典：蛮素
《世说新语．识鉴》：“（车）胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。”南朝．梁．刘孝标注引《续晋阳秋》：车胤，“字武子，南平人。……及长，风姿美劭，机悟敏率。桓温在荆州取为从事，一岁至治中
《诗经．鄘风．桑中》：“期我乎桑中，要（注：同“邀”）我乎上宫，送我乎淇之上矣。”诗中写一对青年男女在桑林中约会的经过，后以“桑中之约”为男女幽会的密约。《聊斋志异．窦氏》：“女促之曰：‘桑中之约不可