凭恃君主的信宠,身居高位而不尽职。《孝经.谏诤章》:“臣不可以不争於君”。孔安国传:“事君之礼,值有其非,则必犯颜以道谏争,而三谏不纳,则奉身以退,有匡正忠,无阿顺从,良臣节也。若乃见可谏而不谏,曰之
语出唐 杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”后因以“翻手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。明 李唐宾《梧桐叶》第二折:“他翻手云覆手雨,没定止性儿难据。”见“翻云覆雨”。明·李唐宾《梧
源见“墨子悲染丝”。慨叹受世俗影响难以自拔。清 丘逢甲《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二:“百年人事悲丝染,四海风尘把剑看。”【词语悲丝染】 汉语大词典:悲丝染
钟:古代容器,用以盛酒或粮食。 旧时用作鼓励人读书向学之语。语出宋真宗《劝学文》:“读,读,读!书中自有千钟粟。”元.马致远《荐福碑》一折:“兄弟也,你是看书的人,便好道:富家不用买良田,书中自有千
同“登徒子”。清李渔《风筝误.艰配》:“尽有那蠢登徒,为着他意惹情牵。”【词语登徒】 汉语大词典:登徒
源见“东阁招贤”。公孙弘封平津侯,故称其延贤东阁为平津阁。唐 韩翊《送李侍御赴徐州行营》诗:“远属平津阁,前驱博望侯。”【词语平津阁】 汉语大词典:平津阁
闻命面奔赴。《左传.襄公二十六年》:《吴于是代巢、取驾、克棘、入州来,楚罢于弃命。”罢:通“疲”。后世“罢于奔命”泛指穷于应付而精衰力尽的意思。又作传达紧急命令解释。如《汉书.丙吉传》:“发奔命,警各
晋.葛洪《神仙传.白石先生》:“白石先生者,中黄丈人弟子也,至彭祖时二千岁余矣。不肯修升天之道,但取不死而已,不失人间之乐。……初以居贫不能得药,乃养羊牧猪,十余年间约衣节用,置货万金,乃大买药服之。
《五灯会元》卷一“东土祖师”:“寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门。”“面壁”本是佛教用语,原指面对墙壁默坐静修,后引申用指钻研功夫,称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
《韩非子.外储说左上》:“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:‘举烛。’云而过书举烛。举烛,非书意也。燕相受书而说之,曰:‘举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。’燕相白王,王大说。国以治