《论语．为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“六十而耳顺”指到了六十岁听别人言语便可辨别真假是非了。后以耳顺之年为六十岁的代称。
源见“燕石妄珍”。谓妥善而郑重地收藏珍贵物品。什，十。宋张守《跋〈唐千文帖〉》：“此书无一字刓缺，当与夏璜赵璧，什袭珍藏。”见“什袭而藏”。《东周列国志》96回：“此真和氏之璧也……今日无意中落于君手
源见“山抹微云”。对才郎的美称。清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“然微云夫婿，柳絮才媛，艳句流传，亦可谓倡随佳话矣。”
同“驽马恋栈豆”。宋陆游《题舍壁》诗之一：“尚憎驽恋栈，肯羡鹤乘车？”
见“疾足先得”条。见“疾足先得”。李英儒《野火春风斗古城》9章1：“身躯肥大的高司令瞪圆那只独眼想开口的时候，被他的对手～了。”【词语捷足先登】 成语：捷足先登汉语大词典：捷足先登
源见“王粲登楼”。泛指诗人登临抒怀之处。唐张九龄《候使登石头驿楼作》诗：“自守陈蕃榻，尝登王粲楼。”
《楚辞》战国楚．屈原《九歌．山鬼》：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”东汉．王逸注：“三秀，谓芝草也。”“言已欲服芝草以延年命，周旋山间采而求之，终不能得。”《楚辞》中有“采三秀（灵芝）兮于山间”句
源见“绛帐”。对老师的敬称。宋陆游《存养堂为汪叔潜作》诗：“绛帐先生见处别，少年立节如冰雪。”
恒：长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行，免不了要遭受耻辱。 强调专心致志，保持操守的重要。语出《易．恒》：“不恒其德，或承之羞。”孔颖达疏：“德既无恒，自相违错，则为羞辱承之。”《论语．子路》
源见“题桥柱”。指求取功名荣显的雄心壮志。宋薛季宣《和贾簿》：“未酬题柱志，终不羡相如。”【词语题柱志】 汉语大词典：题柱志