晋.萧广济《孝子传》:“萧芝至孝,除尚书郎,有雉数十头,饮啄宿止。当上直,送至歧路,下直入门,飞鸣车侧。”(引自《艺文类聚》卷九十)尚书郎萧芝至孝,有雉鸣车侧。“雉车”遂成为称颂“郎官”的典故。唐.杨
弟子:门徒;学生。此典指孔子大约有门徒三千多人。后以此典比喻老师教学有方,门徒众多;或形容尊敬有学问之老师,自己愿作学生受教。 当时,孔子用诗、书、礼、乐之内容作为教材教学,前来学习的学生大概有三千多
源见“怀宝迷邦”。指不肯从政,隐居不仕。《周书.沈重传》:“若居形声而去影响,尚迷邦而忘观国,非所谓也。”唐刘禹锡《故荆南节度推官董府君墓志》:“居数岁,投老于南荆,迷邦纵性,委和从化。”【词语迷邦】
杂色乱正色。比喻以异端乱正统,或邪说冒充真理。古人以朱为正色,红、紫为杂色。或称间色。《论语.阳货》:“子曰:‘恶紫之夺朱也。’”汉代赵岐《孟子题辞》:“红紫乱朱。”南朝梁刘勰《文心雕龙.情采》:“正
同“横汾鼓吹”。唐徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》:“群臣相庆嘉鱼乐,共哂横汾歌吹秋。”
同“仲蔚蓬蒿”。清吴伟业《沁园春.云间张青琱从中州南还索调寿母》词:“念高堂老母,桓釐志行;穷途游子,仲蔚蒿莱。”
《史记.吴太伯世家》:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,亦不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文
代称秣陵(今江苏南京)。唐储嗣宗《春怀寄秣陵知友》: “借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。” 参见:○景阳妆
源见“灵辄扶轮”。指报恩救人。明张景《飞丸记.誓盟牛女》:“扶轮出险怀灵辄,代命甘心切赵坚。”
同“犁庭扫穴”。明吴昜《少保戚公继光》诗:“计伸犁庭威,十万环偏厢。”高旭《哭张伯纯先生》诗:“犁庭夙抱感精灵,赢得他年照汗青。”【词语犁庭】 汉语大词典:犁庭