光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪
同“莱子衣”。宋楼钥《送郑惠叔司封江西提举》诗：“仰奉鹤发亲，板舆映莱服。”【词语莱服】 汉语大词典：莱服
同“不为五斗米折腰”。宋苏轼《次韵张甥棠美述志》：“仲子甘心织屦避万钟，渊明不肯折腰为五斗。”
同“青女”。宋张先《南乡子．送客过馀溪听天隐二玉鼓胡琴》词：“百卉已随霜女妒，东君，暗折双花借小春。”【词语霜女】 汉语大词典：霜女
《三国志》卷十九《魏书．陈思王植》：“太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。”三国魏．陈思王曹植，自伤怀才而不被重用，曾上《求自试表》，要求委任。后用为失意求用之
源见“乘鸾”。喻男女婚配。明朱鼎《玉镜台记．议婚》：“空悬念，怎得那吹箫秦女，跨凤乘鸾。”清李渔《夺锦楼》一回：“以致争论不休，经官动府，把跨凤乘鸾的美事反做了鼠牙雀角的讼端。”见“跨凤乘龙”。元·王
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。”偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，
《史记．张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”后因以“推毂”称任命将帅之礼。唐崔日用《奉和圣制送张说巡边》：“去当推毂送，来伫出郊迎。”《花
源见“鞭尸”。谓报仇雪恨。柳亚子《是日适为“三一八”纪念节感赋一首》：“掘墓鞭尸公论在，休将宽纵误慈悲。”【词语掘墓鞭尸】 成语：掘墓鞭尸汉语大词典：掘墓鞭尸
源见“三休㈠”。指章华台。南朝 梁刘孝绰《江津寄刘之遴》诗：“经过一柱观，出入三休台。”【词语三休台】 汉语大词典：三休台