子犯有言
《左传.僖公二十四年》:“子犯以璧授公子(重耳)曰:‘臣负羁线,从君巡于天下,臣之罪甚多矣。臣犹知之,而况君乎?请由此亡。’公子曰:‘所不与舅氏同心者,有如白水。’投其壁于河。”
子犯,是晋公子重耳(晋文公)的舅舅,即晋人狐偃。子犯恐重耳归国为君后,听信他人之言,自己会失去信任甚至得罪,故以欲离去之言进行试探。
唐.韩愈《除官补阙至江州寄鄂岳李大夫》:“子犯亦有言,臣犹自知之。”此用子犯事表面上自己忏悔罪过,实际是因进忠言获罪而发牢骚。
《左传.僖公二十四年》:“子犯以璧授公子(重耳)曰:‘臣负羁线,从君巡于天下,臣之罪甚多矣。臣犹知之,而况君乎?请由此亡。’公子曰:‘所不与舅氏同心者,有如白水。’投其壁于河。”
子犯,是晋公子重耳(晋文公)的舅舅,即晋人狐偃。子犯恐重耳归国为君后,听信他人之言,自己会失去信任甚至得罪,故以欲离去之言进行试探。
唐.韩愈《除官补阙至江州寄鄂岳李大夫》:“子犯亦有言,臣犹自知之。”此用子犯事表面上自己忏悔罪过,实际是因进忠言获罪而发牢骚。
同“周?泣”。王鼎《辛亥六月读白门悲秋集怀周君实丹》诗之二:“新亭 周?泪,旧院李香楼。”
同“箕裘弓冶”。明李开先《端正好.赠康对山》套曲:“你先公箕业长,你科名囊脱颖。”【词语箕业】 汉语大词典:箕业
《左传.宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。”《史记.孝武本纪》:“禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝鬺烹上帝
清.平步青《霞外捃屑》卷四:“越人好传谰语,如云徐天池游西湖,题某匾曰‘䖝(音chóng)二’。请之,曰:‘风月无边也。’”风的繁体字为“風”,“風”无边为“䖝”;“月”无边为“二”。泰山上亦刻有“䖝
《庄子.庚桑楚》:“简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉?”《淮南子.泰族训》:“称薪而爨,数米而炊,可以治小而未可以治大也。”炊、爨:同义,均为烧火做饭。比喻精打细算,或斤斤计较琐细的小事,付出
同“温家镜”。明梅鼎祚《玉合记.参成》:“好个玉合儿!温家玉镜,是结姻的故事,你说他怎的?”
《左传.僖公二十四年》:“报者倦矣,施者未厌。”杜预注:“施,功劳也,有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答,赐予。《史记.伯夷列传》:“天之报施善人,其何如哉?”唐柳宗元《睢阳庙碑》:“恩加而感,则报
《孟子.尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人。”后因以“俯仰无愧”谓立身端正,上对天,下对人,都问心无愧。宋陈亮《与周立义参政书》:“持身端方,俯仰无愧。”主谓 对天、对人都没有惭愧之处。表示处事公道正
《乐府诗集》卷八五南朝梁武帝《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢郎妇,十六生儿字阿侯。”阿侯是古诗中的人名,为莫愁所生之子。唐诗中常用以指称少年郎、情郎。唐.李贺《绿水辞》
同“伯有被甲”。清黄宗羲《明儒学案.诸儒学案中五》:“若魄虽降,而游魂不散,则为变矣。变则滞而不化,出为妖怪,如伯有为厉是也。”