春秋时，秦地风俗盛行贫穷人家子弟入赘。赘，即典给人家作奴，到期不赎，主家以女配之，称为赘婿。后即称赘婿为秦赘。【出典】：《汉书》卷48《贾谊传》2244、2245页：“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则
同“五经在笥”。清查慎行《题同年詹允绳小照》诗：“万卷传家手泽新，五经腹笥自纷纶。”
同“填海”。唐李贺《恼公》诗：“古时填渤澥，今日凿崆峒。”
源见“唾壶击缺”。形容志不获展，慷慨悲歌。清黄遵宪《仰天》诗：“仰天击缶唱乌乌，拍遍阑干碎唾壶。”
虞：有意料。 有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。语出《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘有不虞之誉，有求全之毁。’”《儿女英雄传》三八回：“圣人曾有两句话说道是：‘有不虞之誉，有求全之毁’。”也引作〔
同“鸿爪雪泥”。清袁枚《逾月再至见江孝廉和章喜叠前韵》：“偶将鸿爪留痕在，不料牙琴渡海来。”
《旧唐书．薛元超传》：“中书省有一盘石，初，道衡(薛元超的祖父)为内史侍郎，尝踞而草制，元超每见此石，未尝不泫然流涕。”后因以“遗石”为典，表示对祖父的怀念之情。清顾炎武《金陵杂诗》：“侍郎遗石在，过
即密奏。古代臣下向皇帝上书奏事，为防泄密，以袋封缄，称为“封事”。《汉书．魏相传》：“又故事，诸上书者，皆为二封，署其一曰付。领尚书者，先发付封。”杜甫《春宿左省》诗：“明朝有封事，数问夜如何。”【词
《史记．范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受
《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”东汉．王逸注：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”菟，一作兔。神话传说月中有兔，左右顾望。后遂用为咏月之典。唐．韩愈