找诗词>历史百科>历史典故>土偶桃梗

土偶桃梗

战国策.齐策三》:“〔苏秦〕谓孟尝君曰:‘今者臣来,过于淄土,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:‘子,西岸之土也,挺子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。’土偶曰:‘不然,吾西岸之土也,土则复西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳?”《史记.孟尝君列传》“土偶”作“土禺(ǒu)”,汉刘向说苑.正谏》“土偶”作“土耦”,“桃梗”作“木梗”。后以“土偶桃梗”为飘荡无定的典实。


【典源】 《战国策·齐策三》:“(苏秦) 谓孟尝君:‘今者臣来,过于淄土,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:“子,西岸之土也,挺子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。”土偶曰:“不然。吾西岸之土也,土则复西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。”’”《战国策·赵策一》:“苏秦曰:‘今日臣之来也暮,后郭门,藉席无所得,寄宿人田中,傍有大丛。夜半,土梗与木梗斗曰:“汝不如我,我者乃土也。使我逢疾风淋雨,坏沮,乃复归土。今汝非木之根,则木之枝耳。汝逢疾风淋雨,漂入漳、河,东流至海,泛滥无所止。”臣窃以为土梗胜也。’”《说苑·正谏》、《史记·孟尝君列传》亦载。

【今译】 战国时,苏秦四处游说,他讲过一则寓言: 泥偶人和桃木偶人相互辨论。桃偶说:“你本是淄水西岸之土,八月降雨,你就会被泡成一团烂泥。”土偶说:“你不如我,我本是土,既便被雨水冲毁,不过复归为土。而你是桃树枝雕成,一遇风雨,则漂入漳河、黄河,随水东流至海,不知所去。”

【释义】 后以此典形容人漂泊无定,失意落拓。

【典形】 断梗、泛梗、浮梗、梗泛、梗萍泛、梗踪、蓬梗、漂梗、萍梗、桃梗浮、土偶、土偶桃人、雨流木偶、漂梗飞蓬、漂流木偶、断梗疏萍、土偶漂流。

【示例】

〔断梗〕 宋·张炎《凄凉犯·北游道中寄怀》:“空怜断梗,梦依依,岁华轻别。”

〔泛梗〕 明·冯惟敏《点绛唇·郡厅自寿》:“念功名泛梗浮沤,觑人情飘瓦虚舟。”

〔浮梗〕 宋·苏轼《和张安道读杜集》:“漂泊终浮梗, 迂疏浊钓。”

〔梗泛〕 唐·骆宾王《晚泊河曲》:“恓惶劳梗泛,凄断倦蓬飘。”

〔梗萍泛〕 唐·贾岛 《洛阳道中寄弟》:“生类梗萍泛,悲无金石坚。”

〔梗踪〕 宋·李漳《多丽》:“暮天杳梗踪萍迹,还是寄孤树。”

〔蓬梗〕 清·黄景仁《初四日复雪余少云以和诗来》:“了知浮世等蓬梗,安用盛名争顾厨。”

〔漂梗〕 唐·杜牧《牧陪昭应卢郎中》:“聚散真漂梗,光阴极转邮。”

〔萍梗〕 宋·晁补之《水龙吟·始去齐路逢次膺叔》:“萍梗孤踪,梦魂浮云,别离常是。”

〔桃梗浮〕 清·黄景仁《和杏庄赠别》:“学为桃梗浮,遂老澒洞间。”

〔土偶〕 宋·陈师道《晚立》:“未休嗤土偶,已复逐飘蓬。”

〔土偶桃人〕 清·潘耒 《阐杜于皇》:“土偶桃人莫相笑,久客会有还山年。”

〔雨流木偶〕 宋·张孝祥《代揔得居士上宰相》:“雨流木偶,所含无归; 火及池鱼,又将咎?”


猜你喜欢

  • 山川米聚

    源见“伏波聚米”。谓山川起伏,蜿蜒丛聚。清洪昇《长生殿.神诉》:“俯视尘寰,山川米聚。”主谓 登高鸟瞰,山川起伏,如米粒聚集。语本《后汉书·马援传》:“(马援)又于帝前,聚米为山谷,指画形势,开示众军

  • 骖鸾侣

    源见“乘鸾”。比喻美满的夫妻。宋张孝祥《虞美人.赠卢坚叔》词:“卢敖夫妇骖鸾侣,相敬如宾主。”【词语骖鸾侣】   汉语大词典:骖鸾侣

  • 灰无焰

    源见“死灰复燃”。喻失势者无力挣扎。唐罗隐《村桥》诗:“心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。”

  • 出谷禽

    同“出谷莺”。前蜀韦庄《三用韵》:“未化投陂竹,空思出谷禽。”

  • 好文日

    《汉武帝故事》:“颜驷,不知何许人,汉文帝时为郎。至武帝辇进郎署,见驷庞眉皓发,上问曰:‘叟何时为郎,何其老也?’对曰:‘臣文帝时为郎。文帝好文,而臣好武;至景帝好美,而臣貌丑;陛下即位,好少而臣已老

  • 资格

    《新唐书.选举志下》:“开元十八年,侍中裴光庭兼吏部尚书,始作循资格,而贤愚一概,必与格合,乃得铨授。”资,原指地位、经历等;格,原指政府制订官员除授或升迁所应依据的法令条例。后以“资格”泛指经历、地

  • 萧寺

    也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”,后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论,明佛理,坚持蔬食斋戒,极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)

  • 蓝桥欢惬

    源见“蓝桥”。指男女欢情。明汤显祖《紫钗记.堕钗》:“道千金一笑相逢夜,似遇蓝桥那般欢惬。”

  • 鼎雉

    《书.书宗彤日》载:武丁(殷高宗)设鼎祭成汤,有雉鸟飞升鼎耳而鸣,问臣祖己,祖己以为灾异,劝王修德,以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳,祖己释为灾异之兆,后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志.吴志.贺邵传

  • 善饭与遗矢

    《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵孝成王死后,悼襄王使乐乘取代廉颇为将。廉颇一怒之下赶走了乐乘,他自己也只得逃到魏国大梁去躲避。长平坑军后,赵国元气大丧,“赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思