唇齿辅车
源见“虢灭虞亡”。喻互相依存、利害相关的双方。郭沫若《赠朝鲜同志》诗:“援朝抗美为和平,唇齿辅车事理明。”
并列 比喻休戚相关。晋·孙楚《为石苞与吴王书》:“外失辅车唇齿之援,内有毛羽零落之渐。”△用于关系方面。
源见“虢灭虞亡”。喻互相依存、利害相关的双方。郭沫若《赠朝鲜同志》诗:“援朝抗美为和平,唇齿辅车事理明。”
并列 比喻休戚相关。晋·孙楚《为石苞与吴王书》:“外失辅车唇齿之援,内有毛羽零落之渐。”△用于关系方面。
《太平广记》卷一九四载唐裴铏《传奇.昆仑奴》载:有昆仑奴名磨勒者,曾背负崔生,逾十重垣,与情人红绡妓相会,并帮助他们出奔。后因以“盗妾昆仑”喻指热心促成他人婚事者。清李渔《意中缘.奸囮》:“又不要我做
意谓有志气的男女不吃现成的饭,穿现成的衣。 表示人贵自立。语出元.无名氏《举案齐眉》二折:“常言道:‘好男不吃婚时饭,好女不穿嫁时衣。’小姐放心,小生若出去呵,拚的觅些盘缠,便上朝求官应举去也。”《
意谓文章是流传千古的不朽事业。语出唐.杜甫《偶题》:“文章千古事,得失寸心知。”程云《半边天群星灿烂》:“‘文章千古事’。俗文学如果俗到庸俗的地步,社会、大众、历史都会对它作出应有的判决。”(《长江日
《庄子.逍遥游》:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”唐.成玄英疏:“姓列,名御寇,郑人也。与郑繻公同时,师于壶丘子林,著书八卷。得风仙之道,乘风游行,泠然轻举,所以称善也。”《列子.黄帝》
源见“伍胥潮”。指怒潮。清张问陶《端阳相州道中》诗:“好并胥潮湘水怨,今朝痛哭邺中人。”
源见“九五飞龙”。指帝位。《旧唐书.突厥传上》:“突厥所以扫清境内,直入渭滨,应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。”亦指帝王。南朝 梁沈约《辩圣论》:“若不能九五之位,则其道不行。”【词
同“弹铗歌鱼”。唐罗隐《投郑尚书启》:“辄复更弹冯铗,上指膺门。”
《吕氏春秋.具备》:“三年,巫马期短褐衣弊裘,而往观化于亶父,见夜渔者,得则舍之。巫马期问焉,曰:‘渔为得也,今子得而舍之,何也?’对曰:‘宓子(贱)不欲人之取小鱼也,所舍者小鱼也。’”春秋时,孔子的
同“焚书坑儒”。《后汉书.申屠传》:“昔战国之世,处士横议,列国之王,至为拥篲先驱,卒有坑儒烧书之祸。”
源见“大隐金门”。谓在朝廷为官。柳亚子《陈此生索诗次沈雁冰韵一首》:“方朔市朝君且隐,梁鸿羁旅我奚居。”