吹布毛
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》：“有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘……今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’（会）曰：‘如何是和尚佛法？’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是：欲求佛法，只须看我吹布毛，信手拈来，口吹便是，尚何须到他处去寻觅呢！后因用为吹嘘佛法无量的典故，引申指宣扬自身之效能。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》：“逢人吹布毛，出世不忍独。”
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》：“有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘……今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’（会）曰：‘如何是和尚佛法？’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是：欲求佛法，只须看我吹布毛，信手拈来，口吹便是，尚何须到他处去寻觅呢！后因用为吹嘘佛法无量的典故，引申指宣扬自身之效能。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》：“逢人吹布毛，出世不忍独。”
源见“郑履”。指君王极为熟悉重臣。北周庾信《周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭》：“骖乘则晋侯停舆，来朝则汉君识履。”【典源】《汉书·郑崇传》：“郑崇字子游，(傅)喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏
宋．苏轼《志林》卷二“东坡升仙”：“吾昔谪黄州，曾子固（巩）居忧临川，死焉。人有妄传吾与子固同日化去，且云：‘如李长吉时事，以上帝召也。’时先帝亦闻其语，以问蜀人蒲宗孟，且有叹息语。今谪南海，又有人传
同“添海屋筹”。清赵翼《己巳元旦》诗：“添筹且喜增年岁，鼓缶惟当乐夕晨。”【词语添筹】 汉语大词典：添筹
《易．系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后因以“藏器待时”比喻怀才以待施展的时机。宋苏轼《乞擢用程遵彦状》：“而端静之士，虽有过人之行，应务之才，又皆藏器待时，耻以自献，朝廷莫得而知之。”连动 器
行在：本作“行在所”。天子所在的地方。后专指天子行幸所至之地。 如果想发财，只要跟着御驾所到之处卖酒醋。这是南宋民间谚语。语出宋．庄季裕《鸡肋编》：“建炎后俚语，有见当时之事者，如欲得官，杀人放火受
同“莼鲈归思”。清朱彝尊《食魱鱼》诗：“稻蟹时方早，莼鲈思莫频。”
同“紫泥书”。唐武元衡《送崔舍人起居》诗：“赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。”【词语紫泥封】 汉语大词典：紫泥封
同“回天倒日”。晋郭璞《游仙诗》之四：“愧无鲁阳德，回日向三舍。”
同“闻邻笛”。唐卢照邻《南阳公集序》：“辍斤之恸，何独庄周；闻笛而悲，宁惟向秀？”【词语闻笛】 汉语大词典：闻笛
源见“七步成诗”。喻指才思敏捷。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。”【词语豆萁才】 汉语大词典：豆萁才