晋．皇甫谧《高士传．严光》：“司徒霸（侯霸）与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：‘君房素痴，今为三公，宁小瘥否？’子道曰：‘位已鼎足，不痴也。’光曰：‘遣卿来何言？’子道传霸言。光曰：‘卿言不痴，是非痴语也？天子征我三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？’”
严光所言侯霸之“痴”，是指虽交友多年，但总是不了解自己宁隐不仕、清高自负的性体，而偏要按照你侯霸个人的意念勉强老友。老友之志既不可屈，老友之性既不可改，结果只能是“碰钉子”，这岂不是侯霸犯“痴”了吗？后因以“君房痴”用为执着怀念故友，或讥讽老友固执犯痴。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《送韩梓秀才十八韵》：“君从上都来，倘逢旧友俦？我穷本天命，于人宁有求。但念侯君房，不知尚痴不？君闻拊手笑，怪我狂未瘳。”此正活用严光“狂奴故态”与“君房素痴”之典意。
同“武城鸡”。谢无量《春日寄怀马一浮》诗：“料驯元晏鹤，倚落武城禽。”【词语武城禽】 汉语大词典：武城禽
源见“雁足书”。喻指信使。宋吕诲《和邵尧夫见寄时知邓州》：“冥冥鸿羽在云天，邈阻风音已十年。”【词语鸿羽】 汉语大词典：鸿羽
源见“换鹅书”。指王羲之写的《黄庭经》。元于立《寄卢益修》诗：“剡水舟回应载雪，山阴帖在可笼鹅。”
《世说新语．任诞》：“王导与周?及朝士诣尚书纪瞻观伎。瞻有爱妾，能为新声。?于众中欲通其妾，露其丑秽，颜无怍色。有司奏免?官，诏特原之。”晋．王导、周?和其他官员到尚书纪瞻家观看歌妓舞蹈唱歌。其中有一
同“席上珍”。《后汉书．王充王符等传论》：“贵清静者，以席上为腐议；束名实者，以柱下为诞辞。”【词语席上】 汉语大词典：席上
源见“十六才子”。称贤臣。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“重华立而元凯升，辛受生而飞廉进。”晋葛洪《抱朴子．博喻》：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则?骥与驽骀不异。”凯，通“恺”。【词语元凯】 汉
同“挂羊头卖狗肉”。郭沫若《文艺论集．太戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的中国，一切原则都要生出例外。”并列 挂的是羊头，卖的是狗肉。比喻表里不一，名实不符。郭沫若《文艺论集·太戈尔来华
源见“汤祷桑林”。谓必应的仁君之祈。明李东阳《正德丙寅正月二日雪》诗：“却讶桑林才六事，也能招格应商祈。”【词语商祈】 汉语大词典：商祈
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢。大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒(而)以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！’”后以“口珠”喻诗词佳句。明冯梦龙《古今谭概
《后汉书．卓茂传》：“以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心淳淳，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之……平帝时，天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界……时光武初即位，先访求茂，茂