找诗词>历史百科>历史典故>古之学者为己,今之学者为人

古之学者为己,今之学者为人

古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。语出《论语.宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”朱熹集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”《荀子.劝学》:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”《后汉书.桓荣传.论》:“古之学者为己,今之学者为人。为人者凭誉以显物;为己者因心以会道。”《颜氏家训.勉学》:“古之学者为己,辅不足也;今之学者为人,但能说之也。”


猜你喜欢

  • 薪桂炊白玉

    源见“食玉炊桂”。喻物价昂贵或谓生活豪华。宋黄庭坚《寄裴仲谋》诗:“我家辇毂下,薪桂炊白玉。”

  • 别鹤弄

    同“别鹤操”。南朝 梁何逊《昭君怨》诗:“昔闻《别鹤弄》,已自轸离情。”【词语别鹤弄】   汉语大词典:别鹤弄

  • 燮和之任

    《尚书.顾命》:“燮和天下,用答扬文武之光训。”燮和,调和。孔传:“燮,和也。世和顺,以柔能治之。”旧用“燮和之任”比喻宰相之职,以宰相之职责协调国家上下。后因以“燮和之任”作为协调国务,治理国家之典

  • 牛角书生

    源见“牛角挂书”。喻勤读之贫士。宋刘克庄《沁园春.答九华叶贤良》词:“牛角书生,虬髯豪客,谈笑皆堪折简招。”见“牛角挂书。”宋·刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》:“~,虬髯豪客,谈笑皆堪折简招。”【词语

  • 韩坛

    源见“韩信登坛”。谓被授予将帅。宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》:“世开鲁馆,家袭韩坛。”【词语韩坛】   汉语大词典:韩坛

  • 伯牙绝弦

    源见“伯牙鼓琴”。悲叹知音已去再难得。多以表示对亡友的痛悼。《三国志.王粲等传》:“昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇。”唐温庭筠《哭王元裕》诗:“闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。”主谓

  • 玉唾壶

    同“玉壶盛泪”。俞锷《无题》诗之七:“画屏香冷博山炉,情泪珠殷玉唾壶。”【词语玉唾壶】   汉语大词典:玉唾壶

  • 阴陵失道

    指项羽从垓(gāi该)下(今安徽灵璧县东南)突围,败逃到阴陵(今安徽定远县西北),迷失道路。后以此典比喻失道寡助。项羽突围时,率部卒八百多人连夜向东南飞马奔逃。天亮后,汉军才发觉,命令骑将灌婴率领五千

  • 温柔家

    同“温柔乡”。宋苏轼《三月二十日多叶盛开》诗:“坐令游侠窟,化作温柔家。”

  • 悬疣附赘

    《庄子.骈拇》:“附赘县疣,出乎形哉,而侈乎性。”成玄英疏:“附生之赘肉,悬系之小疣。”县,通“悬”。后因以“悬疣附赘”比喻多余无用之物。明胡应麟《少室山房笔丛.九流绪论上》:“惜也附以穰苴纵横诡诞之