找诗词>历史百科>历史典故>卫鹤乘轩

卫鹤乘轩

源见“乘轩鹤”。喻无德无能者滥叨封爵。明王志坚《表异录.职官》:“齐鸡开府,卫鹤乘轩,言滥爵也。”


【典源】《左传·闵公二年》:“冬十二月,狄人伐卫。卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤,鹤实有禄位,余焉能战!’”《韩诗外传》卷七:“狄人攻卫,于是懿公欲兴师迎之。其民皆曰:‘君之所贵而有禄位者,鹤也。所爱者,宫人也。亦使鹤与宫人战,余安能战!’遂溃而皆去。狄人至,攻懿公于荧泽,杀之。”《吕氏春秋·忠廉》、《新序·义勇》等篇亦载,文互有不同。

【今译】 春秋时狄人攻打卫国,卫懿公平时喜爱鹤,让鹤乘大夫坐的轩车。这时将与狄人作战,卫国甲士们说:“让鹤去打仗好了,鹤不都有禄位吗?我们怎么能作战!”于是全都散去,结果卫懿公被狄人杀死。

【释义】 后以此典形容人无功受禄,滥竽充数; 也用以咏鹤。

【典形】 乘轩、乘轩宠、乘轩鹤、乘轩卫鹤、宠鹤、鹤乘车、鹤乘轩、鹤乘轩车、卫国乘轩队、卫人鹤、轩鹤、懿公轩、老鹤乘轩、轩鸟、乘大夫轩、乘刺史轓、畏乘轩、好鹤轩驯、有意轮轩、鹤有禄位。

【示例】

〔乘轩〕 清·程先贞 《李克明白鹤》:“且当认字搴书卷,未肯乘轩立战勋。”

〔乘轩宠〕 宋·刘筠《偶怀》:“可待乘轩宠,终惭舐痔求。”

〔乘轩鹤〕 唐·杜牧《闻开江相国宋下世》之二:“谁能力制乘轩鹤,自取机深在槛猿。”

〔宠鹤〕 唐·高适《赠别王十七》:“画龙俱在叶,宠鹤先归卫。”

〔鹤乘车〕 宋·陆游《泽居》:“平日酷憎蝇附骥,暮年肯作鹤乘车?”

〔鹤乘轩〕 宋·张元干《次友人书怀》:“身世颇同猿择木,功名谁问鹤乘轩?”

〔鹤乘轩车〕 宋·陆游《杂感》:“鹤乘轩车已堪叹,狐戴髑髅何可来?”

〔卫国乘轩队〕 清·韩韫玉 《咏鹤》:“不随卫国乘轩队,稳卧松巅梦太清。”

〔卫人鹤〕 唐·白居易《观稼》:“饱身无所劳,何异卫人鹤?”

〔轩鹤〕 唐·白居易 《幽居早秋闲咏》:“轩鹤留何用,泉鱼放不还。”

〔懿公轩〕 唐·李白《赠宣城赵太守悦》:“迁人同卫鹤,谬上懿公轩。”


猜你喜欢

  • 观文知人

    南朝.梁.钟嵘《诗品》(卷中):“宋徵士陶潜诗,其源出于应璩(qú),又协左思风力,文体省静,殆无长语,笃意真古,辞兴婉惬。每观其文,想其人之德,世叹其质直。”原是对东晋诗人陶渊明的评价,说他的作品反

  • 放龟

    晋.陶潜《搜神后记》卷十《放龟》:“晋咸康中,豫州刺史毛宝戍邾城。在一军人于武昌市见人卖一白龟子,长四五寸,洁白可爱,便买取持归,著瓮中养之。七日渐大,近欲尺许。其人怜之,持之江边,放江水中,视其去。

  • 一国如狂

    《礼记.杂记下》:“子贡观于蜡(注:蜡,又称大蜡,即周礼所载年终合祭诸神,祈祷来年丰收的活动。秦汉改为腊)。孔子曰:‘赐(端木赐,即子贡,他是孔子的学生)也乐乎?’对曰:‘一国之人皆若狂,赐未知其乐也

  • 罗浮幽梦

    同“罗浮梦”。宋 黄载《孤鸾.四明后圃石峰之下小池之上有梅花》词:“记罗浮幽梦浑如昔。有浸眼鲸波,倚云丹壁。”

  • 无为而无不为

    无为:顺任自然,不妄为。 一切听其自然,天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革,希望社会不要有任何作为,天下自然会稳定。语出《老子》三七章:“道常无为而无不为。”同书四八章:“为学日益

  • 阿修罗战

    《佛说观佛三昧海经》:“毘摩质多罗阿修罗王,心生瞋恚,与四兵往攻帝释,立大海水,踞须弥顶,九百九十九手同时俱作,撼喜见城,摇须弥山,四大海水,一时波动。释提桓因惊怖惶懼,靡知所趣。时宫有神白天王言:莫

  • 窥宋

    战国.楚.宋玉《登徒子好色赋》:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤,眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素

  • 甄陶

    《后汉书.郅恽传》:“含元包一,甄陶品类,显表纪世,图录豫设。”甄是陶匠旋转之轮。“甄陶”本意为制造陶器的工具。这里是说天地造化物品,如陶匠之制作各种陶器。后以此比喻对人的陶冶和造就。【词语甄陶】  

  • 后之视今,亦犹今之视昔

    后人看待今人,也像今人看待前人一样。 常用以抒发古今递变的感慨。 也表示要借鉴前人。语出《汉书.京房传》:“臣恐后之视今,犹今之视前也。”一作〔今之视古,亦犹后之视今〕。《世说新语.规箴》:“(京

  • 东园秘器

    东园:汉朝专造王公贵族丧葬器物的官署。秘器:棺木。后以“东园秘器”为称棺木葬具的典故。【出典】:《汉书》卷93《佞幸传·董贤传》3734页:“下至(董)贤家僮仆皆受上赐,及武库禁兵,上方珍宝。其选物上