《晋书．光逸传》：“光逸字孟祖，乐安人也……后举孝廉，为州从事，弃官投辅之……寻以世难，避乱渡江，复依辅之。初至，属辅之与谢鲲、阮放……散发裸裎，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便于户外脱衣露
同“指鹿为马”。清孔尚任《桃花扇．馀韵》：“指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。”【词语指马】 汉语大词典：指马
《史记．廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿还赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，依柱，怒发上冲冠，谓
《宋史．贾似道传》：“贾似道，字师宪。南宋理宗、度宗时权相，曾赐第西湖葛岭，筑半闲堂、多宝阁，聚敛珍宝器物，在半闲堂与姬妾、狎客斗蟋蟀取乐。……”南宋末年，贾似道以姊为贵妃，累官左丞相，兼枢密使。他专
源见“虢灭虞亡”。车，指牙床；辅，指颊骨。比喻关系密切，相互依存。《文选．王粲〈赠士孙文始〉诗》：“和通篪埙，比德车辅。”李善注：“《左氏传》曰：‘宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒，其虞 虢之谓乎？
同“都俞吁咈”。清黄宗羲《子刘子行状上》：“得一陈子壮之忠，而又以过戆坐辜，使朝㝉无吁咈之风。”亦表示不以为然。唐李商隐《井泥四十韵》：“禹竟代舜立，其父吁咈哉！”【词语吁咈】 汉语大词典：吁咈
源见“乞墦”。指乞讨别人残羹剩炙者。宋黄庭坚《清明》诗：“人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
《史记．秦始皇本纪》：“子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”子婴，是秦始皇长子扶苏之子。赵高弑秦二世后立子婴为王。在位仅
见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”东汉．王逸注：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”菟，一作兔。神话传说月中有兔，左右顾望。后遂用为咏月之典。唐．韩愈