腋：一作“掖”，胳肢窝。又特指兽腋下的毛皮。 一千只羊的毛皮，不如一块狐腋。 比喻选贤取士，在精不在多。语出《史记．赵世家》：“简子曰：‘大夫无罪。吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，是以忧也。’”同书《商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”《韩诗外传》卷七：“简子曰：‘昔者吾友周舍有言曰：千羊之皮，不若一狐之腋；众人诺诺，不若一士之谔谔。’”
主谓 千百张羊皮的价值，不及一只狐狸腋下的皮毛。《史记·赵世家》：“赵简子有臣，曰周舍，好直谏。周舍死，简子每听朝，常不说。大夫请辞。简子曰：‘大夫无罪。吾闻：～。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。’”△用于比喻事物的价值悬殊。
指不与朋友的仇人同生活在一个国家里。《礼．曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇，不同国。”
昃（ ㄗㄜˋ zè ）：日西斜。盈：满。食：同“蚀”，日月亏缺。 太阳到了正午时就开始西斜，月亮到了最圆时就开始亏缺。 比喻事物发展到极端，就会向相反方面转化。语出《易．丰》：“日中则昃，月盈则
《楚辞．远游》：“奇傅说之托星辰兮，羡韩众之得一。”王逸注：“众，一作‘终’。”洪兴祖补注引《列仙传》：“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”晋葛洪《神仙传．刘根》：“请问根学仙时本末
比喻失去基础，那么，赖以生存的事物也无法存在。公元前651年，晋献公死后，公子夷吾在秦穆公支持下当了国君，是为晋惠公。公元前647年，晋国发生饥荒，秦穆公又输粟以救。次年，秦国发生饥荒，要求向晋国买粮
同“襦袴歌”。宋无名氏《满江红．寿傅府尹》词：“人品异，多文富。况清廉如水，襦歌督府。”【词语襦歌】 汉语大词典：襦歌
食（ ㄕˋ shì ）人：养活别人。 脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子．滕文公上》：“或劳心，或劳力；劳
同“击水三千”。宋林逋《寄太白李山人》诗：“鲲鹏懒击三千水，龙虎闲封六一泥。”
至：极限。尽：尽头。 赞美之辞，意谓达到了顶点，无以复加。语出《庄子．庚桑楚》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，弗可以加矣。”宋．曾季狸《艇斋诗话》：“予观其序（按：指吕
同“函关紫气”。明徐渭《幕府游武夷九曲令拟诗》诗：“关尹预占函谷气，桃花故引武陵舟。”
源见“剪发待宾”。谓妇人贤明。明汪廷讷《狮吼记．叙别》：“只是我娘子虽多咏雪之慧，却少剉荐之风。”【词语剉荐】 汉语大词典：剉荐