见“名满天下”。《史记·孙子吴起列传》：“孙膑以此～，世传其兵法。”【词语名显天下】 成语：名显天下汉语大词典：名显天下
使死者复生，使枯骨生肉。 比喻恩德极大。语出《左传．襄公二十二年》：“吾见申叔父子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已死复生，白骨更肉。”宋．陈亮《谢郑侍郎启》：“生死肉骨之恩，今焉创见。”明．马中锡
同“秋胡妇”。唐刘知幾《史通．浮词》：“夫探揣古意，而广足新言，此犹子建之咏三良，延年之歌秋妇。”【词语秋妇】 汉语大词典：秋妇
源见“织锦回文”。指女子给情郎的书信或赠品。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。”【词语锦字回文】 成语：锦字回文汉语大词典：锦字回文
同“沐猴而冠”。清黄遵宪《己亥续怀人诗》之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”孙原湘《题仲瞿祭霸王墓诗后》诗：“时来雉亦烹功狗，莫讶韩生笑沐猴。”【词语沐猴】 汉语大词典：沐猴
《景德传灯录．菩提达磨》：“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨，古天竺高僧，南朝 梁时入中国，后渡江至北魏，寓止于嵩山 少林寺，为中华禅宗初祖
同“竖刁”。《汉书．古今人表序》：“齐桓公，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。”清张笃庆《明季咏史》之四：“一任竖貂盘社鼠，谁将盐铁议弘羊？”【词语竖貂】 汉语大词典：竖貂
源见“仁智居”。指遨游山水的乐趣。《太平御览》卷七三九引晋王羲之《答许询诗》：“取欢仁智乐，寄畅山水阴。”【词语仁智乐】 汉语大词典：仁智乐
同“叱石为羊”。南朝 陈阴铿《赋咏得神仙诗》：“聊持履成燕，戏以石为羊。”
源见“黄金台”。指战国时燕昭王礼遇贤士郭隗。后用为招揽贤士之典。唐李白《行路难》之二：“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。”