匪：非。夷：通“彝”，常道。 不是根据常理所能想象得到的。 后常用以形容人的思想离奇。语出《易．涣》：“涣有丘，匪夷所思。”清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一：“孤山林和靖（逋）祠，塑女像为偶，题曰‘梅影夫人之位’。世俗诞妄，真是匪夷所思。”《聊斋志异．夏雪》：“异史氏曰：窃意数年之后，称爷者必进而老，称老者必进而大，但不知大上造何尊称？匪夷所思已！”况周颐《蕙风词话》卷一：“吾苍茫独立于寂寞无人之区，忽有匪夷所思之一念，自沉冥杳霭中来。”
偏正 不是根据常理所能想象到的。《易经·涣》：“涣有丘，～。”西门丁《玉佛谜》：“萧穆道：‘如此说来此人武功之高的确已至～的了。’”△多用于形容所见事物离奇或复杂。 →五脊六兽 ↔清心寡欲
《诗经．邶风．式微》：“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！”春秋时，狄国侵犯黎国（均在今山西长治一带），黎侯兵败逃往卫国。卫君拿出两座小城安置黎侯。黎
诺：答应。 堂上一声呼唤，阶下百人应诺。 形容豪门权贵，侍从众多，声势显赫。语出元．无名氏《举案齐眉》二折：“堂上一呼，阶下百诺。老身是孟老相公宅上嬷嬷的便是。老相公呼唤，须索见来。”元．无名氏《
同“重来天台”。清周之琦《满江红．重过粉坊琉璃街故居》词：“离聚苦，无终极，生死恨，难抛掷。但天台重到，凄凉岑寂。”
明代劫掠中国沿海的日本海商与海盗集团。日本古称倭奴国，故将这些日本海寇以及后来与之勾结的内陆奸民通称为倭寇。自元末至明万历年间，一部分日本武人、浪人(流亡海上的败将残兵)、海盗商人和破产农民，不断侵扰
源见“舜舞干戚”。谓以文德教化服人。《后汉书．崔寔传》：“干戚之舞，足以解平城之围。”
源见“膻行”。比喻趋炎附势、追名逐利的行为。梁启超《灭国新法论》：“夫使外国借债于我，而非有大欲在其后也，则何必互争此权，如蚁附膻，如狗夺骨？”见“如蚁慕膻”。梁启超《灭国新法论》：“夫使外国借债于我
同“兴灭继绝”。《南史．宋纪上》：“兴亡继绝，俾昏作明，元勋至德，朕实攸赖。”见“兴灭继绝”。唐·刘知几《史通·模拟》：“狄灭二国，君死城屠。齐桓行霸，～。”【词语兴亡继绝】 成语：兴亡继绝汉语大词
《荀子．大略》：“柳下惠（一说柳下惠即春秋时鲁国人展禽，字季，居住柳下，谥曰惠）与后门者（据清．段玉裁《毛诗故训传》说，后门即《诗经》毛传说的不逮门，即不及门，找不到投奔之处，无处住宿的意思）同衣（用
两只脚的狐狸。形容像狐狸一样狡猾的人。出自唐杨再思事迹。参见“莲花似六郎”条。延载元年(694年)杨再思为宰相。他在相位十余年，专以投武后之所好为能事。一次，张昌宗犯罪，司刑少卿桓彦范劾免其官。而武后
指衣着虽粗劣却怀藏德义和学问。汉代赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾自成珠。披褐怀金玉，兰蕙化为刍。”势家：有权势之家。褐：粗麻布衣。咳唾：这里指随便说话行动。刍：喂牲畜的干草。【词语披褐怀金】