北山之北南山之南
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。’扶风守遂不敢以为吏。”
三国时蜀人法真向扶风太守表示，如果聘用他作官，他就要躲藏到北山之北南山之南（极言无人的深山中）去。后以此为拒聘不出仕的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十八《放歌行》：“谁知快意举世无，南山之南北山北！”
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。’扶风守遂不敢以为吏。”
三国时蜀人法真向扶风太守表示，如果聘用他作官，他就要躲藏到北山之北南山之南（极言无人的深山中）去。后以此为拒聘不出仕的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十八《放歌行》：“谁知快意举世无，南山之南北山北！”
《妙法莲华经》卷五《分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，虚空中雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”佛教传说：佛祖说法，感动天神，诸天雨各色香花，於虚空中缤纷乱坠
《庄子．逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”唐．成玄英疏：“资，货也……章甫，冠名也。故孔子生于鲁，衣缝掖；长于宋，冠章甫。而宋实微子之裔，越乃太伯之苗，二国贸迁往来，乃以章甫为
源见“诗筒”。指传递诗作的竹筒。清宋琬《秋夜有怀胡苍恒宪副作长歌寄之》诗：“去秋八月蒹葭时，飞筒寄我仇池诗。”
《太平御览》卷八四引《琴操》：“周金縢者，周公作‘金縢书’也。武王薨，太子诵袭（继承）武王之业，年七岁，不能统理海内，周公为摄政。是时周公囚诛管（叔）、蔡（叔）之后，有谤公于王者，言公专国之权，诈策谋
鸡与犬皆成仙升天。《神仙传．刘安》载淮南王刘安临仙去时，“余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天。故鸡鸣天上，犬吠云中也。”后遂以“鸡犬皆仙”比喻一人得到好处连带周围的人也可沾光。一作“鸡犬升天”。【词
《易．鼎》：“鼎折足，覆公餗（音sù）。”餗指鼎中的食品。覆餗之患，即鼎足坏了，食物从鼎中翻出。后以“覆餗之患”喻指因力不胜任而坏事。亦作“覆餗之忧”、“覆餗之衅”。《三国志．何夔传》注引孙盛曰：“公
同“山公醉酒”。宋赵抃《溪山晚目》诗：“谁及山翁乐，号呶醉似泥。”
比喻排挤善类。宋代岳珂《程史》：“乾道间，杨嗣清有声西州，清议推属。初试邑，有部使者（不欲名），颇以绣衣自骄，怒其不降意，诬劾以罪。赵卫公方为左史，闻之，不俟车亟往白庙堂曰：‘譬之人家市猫于邻，卜日而
进入别国的国境，须先了解那一国的法禁，以免触犯。《礼记．曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”竟：境，指国境。国：都城。偏正 禁，法令，禁律。进入别的国家或地区，先要问明当地的禁令，以免触
源见“种玉”。玉苗。指缔结良缘的条件。唐张鷟《游仙窟》：“自怜无玉子，何日见琼英？”【词语玉子】 汉语大词典：玉子