《金刚经.持经功德分》:“在在处处,若有此经,一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异.钟生》:“某诚不足称好逑,然家门幸不辱寞。倘得再生,香花供养
《易.乾》:“‘见龙在田’,德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《梁书.高祖丁贵嫔传》:“龙德在田,聿恭兹祀。”【词语龙德在田】 成语:龙德在田汉语大词典:龙德在田
源见“凤凰池”。喻免职或谪官。清严沆《送吴谨侯同馆》诗:“夺我凤凰池,未妨彭泽游。”
颔( ㄏㄢˋ hàn ):下巴颏。 形容相貌威武,旧时认为是大贵之相。语出《后汉书.班超传》:“超问其状,相者指曰:‘生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。’”明.李清《檮杌闲评》二〇回:“小山道:
《旧唐书.柳公权传》:“穆宗政僻,尝问公权笔何尽善,对曰:‘用笔在心,心正则笔正。’上改容,知其笔谏也。”僻:邪僻。尝:曾。改容:脸色改变。笔谏:借笔为喻,进行规劝。意为唐穆宗为政邪僻,有一次问柳公权
尧:唐尧。古代圣君。则:效法。 只有天最伟大,只有尧能效法天。 古代歌颂圣君唐尧之语。语出《孟子.滕文公上》:“孔子曰:‘大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉!’”汉.应劭《风俗通义
唐.韩愈《毛颖传》:“颖与绛人陈玄,弘农陶泓,及会稽楮先生友善。”韩愈以物拟人,称笔为毛颖,纸为楮先生。后人将这个典故引为纸的代称。宋.释文珦《野老》诗:“交游木上座,疏阔楮先生。”【词语褚先生】
《文选》卷二八鲍明远(照)《乐府八首》第五首《苦热行》唐.李善注引《韩诗外传》:“宋燕相齐,还遂,罢归舍,召门尉田饶等问曰:‘大夫谁与我赴诸侯乎?’皆伏不对。宋燕曰:‘何士易得而难用也!’田饶对曰:‘
晋无名氏《莲社高贤传.道生法师》载:晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山,“聚石为徒,讲《涅槃经》”,讲到紧要处,他问石头:“如我所言,契佛心否?”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美
原为从海中摘取珊瑚的方法,后用以比喻搜罗人材或奇珍异宝。出自拂菻国之习俗。拂菻(lǐn檩)国,古国名,隋唐时期指东罗马帝国及其所属西亚地中海沿岸一带。据载,其国海中有珊瑚洲,珊瑚生在海底磐石上,刚形成