隋．杜宝《大业杂记》：“（大业）元年夏五月，筑西园，周二百里，其内造十六院，屈曲周绕龙鳞渠。其第一延光院，第二明彩院，第三含香院，第四承华院，第五凝晖院，第六丽景院，第七飞英院，第八流芳院，第九曜仪院，第十结绮院，第十一百福院，第十二万寿院，第十三长春院，第十四永乐院，第十五清暑院，第十六明德院，置四品夫人十六人，各主一院。庭植名花，秋冬即剪杂彩为之，色渝则改著新者。其池沼之内，冬月亦剪彩为芰荷。每院开东西南三门，门并临龙鳞渠。”此事又见《大业拾遗记》。
隋炀帝穷奢极欲，骄奢淫逸，“剪彩为花”即是虐民害物一例。后以此用为或留春催花，或骄奢扮春的典故。
宋．王安石《春日》诗：“分香欲满锦树园，剪彩休开宝刀室。”梅尧臣《立春元日》诗：“缀条花剪彩，插户柳生烟。”明．储巏（音quán）《立春日》诗：“催花谩剪隋宫彩，赐酒曾霑汉署春。”
梵王是婆罗门教最尊之神大梵天王，“梵王宫”即泛指佛寺。又称“梵王家”、“梵宫”、“梵家”。元代王实甫《西厢记．张君瑞闹道场杂剧》：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅榇在梵王宫。”宋代赵抃《书院
唐．赵璘《因语录》卷五：“《汉书》载张骞穷河源，言其奉使之远，实无天河之说。……前辈诗往往有用张骞槎者，相袭谬误矣，纵出杂书，亦不足据。”《四库全书总目．史部．地理类》：“周密《癸辛杂识》引张骞乘槎至
源见“岐山鸣凤”。昌，指周文王姬昌。相传伶伦听凤凰之鸣以别十二律，因以“归昌”借指凤鸣。晋张协《七命》：“追逸响于八凤，采奇律于归昌。”【词语归昌】 汉语大词典：归昌
源见“梦幻泡影”。形容世事虚幻，人生短暂。宋范成大《次韵时叙赋乐先生新居》：“百年如泡亦如电，刚欲铸铁充门枢。”
源见“杖头钱”。谓携带酒资。宋岳珂《春游将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句》：“策杖挂钱去，拂石看山眠。”
五代．王定保《唐摭言》卷三《慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“宝历（唐敬宗年号）中，杨嗣复（字继之，贞元进士，工诗，李宗闵执政，杨入为户部侍郎，不久即拜同中书门下平章事，即为事实上相当于宰相的职务，故称相公
早上多苍蝇，晚上多蚊子。古代常以蝇、蚊比喻与君子对立的小人，“朝蝇暮蚊”喻小人横行。唐代韩愈《杂诗》：“朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。”八区：八方。格：击、斗。【词语朝蝇暮蚊】 成
畀，给予。谓丢给豺虎吃掉。表示对恶人深恶痛绝。周朝有个诗人作了一首痛恨谗人的诗，诗中称：那个造谣的坏东西，是谁替他出主意；抓住那个坏东西，扔给豺虎填肚皮。豺虎嫌臭不吃他，扔到北方不毛地。不毛地也不接受
“钱”是什么? 这真是童孺皆知的问题。 “钱”就是货币。俗谓“钱能通神”，“有钱能使鬼推磨”; 今谓 “钱不是万能的，没有钱是万万不能的”。旧时 “钱”曾谓之 “孔方兄”，有个瞎子走路时棍子拄到 “孔
同“障扇遮尘”。金冯璧《和希颜》：“虎守天门未易通，庾尘无扇障西风。”