源见“堕甑”。谓徒劳无益的举动。清汪懋麟《题孟生像》：“手挥白羽看山坐，不是寻常顾甑人。”
《左传．哀公二年》：“既战，简子曰：‘吾伏弢呕血，鼓音不衰。’”《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏书》曰：“亮粮尽势穷，忧恚欧（呕）血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。”公元前四九三年，晋卿赵简子
同“求仲”。清唐孙华《次韵黄忍庵宫赞》：“荒径偶来求仲客，帝城久绝子公书。”
若：如，及。 不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘耻之于人大矣，……不耻不若人，何若人有？’”明．李贽《焚书．书答．寄答耿大中丞》：“所谓耻其言而过其行者非耶？
宋沈作喆《寓简》卷一：“汉田何善《易》，言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵，号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》：“〔孙星衍〕所著《
源见“樊素”。泛指侍妾。宋吴潜《念奴娇．咏白莲用宝月韵》词：“一般妙质，笑乐天，夸诧小蛮、樊素。”
源见“兰亭会”。指王羲之等兰亭会。宋洪迈《满江红．立夏前一日借坡公韵》词：“修禊欢游今不讲，流觞故事何从觅？”
光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪
源见“郑履”。指君王极为熟悉重臣。北周庾信《周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭》：“骖乘则晋侯停舆，来朝则汉君识履。”【典源】《汉书·郑崇传》：“郑崇字子游，(傅)喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏
宋苏轼《宝绘堂记》：“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”后以“过眼烟云”指曾经过目或经历过而随即消逝的事物、事情。宋王十朋《县学别同舍》诗：“伴人灯火情犹在，过眼烟云事已非。”