源见“朱衣点头”。借指科举考试官。清李渔《凰求凤.翻卷》:“小生带天聋地哑,外扮朱衣使者,执簿随上。”偏正 科举考官。清·李渔《凰求凤·翻卷》:“小生带天聋地哑,外扮~,执簿随上。”△用于科举方面。【
《后汉书.崔骃传》附《崔寔传》:“大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高,宜在朝廷。召拜议郎,迁大将军冀司马,与边韶、延笃等著于东观。”“以病征,拜议郎,复与诸儒博士共杂定《五经》。”汉人崔寔,极有才能
见〔凿井而饮,耕田而食〕。
源见“小时了了,大未必佳”。谓人长大之后应顺自然发展不可强求。唐王维《裴仆射济州遗爱碑》:“童子何知兮,公近成人;大不必佳兮,公德日新。”
同“冯驩弹铗”。明李梦阳《驰景篇》:“遥忆鹿门驾,缅轸冯驩铗。”清吴嘉纪《送汪以言》诗:“逢世家传刘向经,干人独耻冯驩铗。”【词语冯驩铗】 汉语大词典:冯驩铗
《庄子.徐无鬼》:“小童曰:‘夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣!’”郭象注:“马以过分为害。”成玄英疏:“害马者,谓分外之事也。”后因以“害马”喻指有危害性的事物。晋孙绰《游天台山赋
封建道德规定女子嫁人,必须“从一而终”,即使嫁了狗,也得随狗一生。宋庄季裕《鸡肋编》卷下:“杜少陵《新婚别》云:‘鸡狗亦得将’,世谓谚云‘嫁得鸡逐鸡飞,嫁得狗逐狗走’之语也。”后人又用“嫁狗随狗”比喻
同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子.嘉遯》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”主谓 芝艾,两种植物,分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并
同“尸位素餐”。汉桓宽《盐铁论.盐铁箴石》:“今有司以不仁,又蒙素餐,无以更责雪耻矣。”宋范仲淹《上执政书》:“官实素餐,民则菜色。”【词语素餐】 汉语大词典:素餐
源见“白云亲舍”、“屺岵”。比喻思亲。明张居正《寿李母杜夫人七十序》:“正尝观览古人瞻云陟屺事,盖伤之焉。”并列 瞻,看;云,天,指代父母。陟,登;屺,不长草木的山。后人以“屺岵”指代父母。比喻思亲。