本为明代平民的等级。明王朝初建，定平民等级，有郎、官、秀之称。秀，即俊秀。嘉靖以后，科举制度规定，富家子弟援生员(凡经过本省各级考试取入府州县学的学生皆称生员。俗称“秀才”，又称“诸生”。生员在法律上享有与一般庶民不同的待遇，但亦须受教官及学政的监督考核)之例纳粟入国子监(掌教育管理的机构，为封建王朝最高学府。明朝自代宗景泰以后，因国用不足，许生员纳粟入监)的叫民生，也称俊秀。
【出典】：
《明史》卷69《选举志一》1679页：“迨(dài带)开纳粟之例，则流品渐淆，且庶民亦得援生员之例以入监，谓之民生，亦谓之俊秀，而监生益轻。”
【例句】：
明·谢肇浙《五杂俎(zǔ祖)》十五《事部》三：“民家白丁，目不识字，但有余资，即厕衣冠之列，谓之俊秀。”
同“眉间黄色”。宋王安中《绿头鸭．大名岳宫作》词：“傍眉黄气，先报衮衣还。”
源见“东施效颦”比喻胡乱模仿、效法。唐黄滔《谢试官启》：“自提携江笔，铿掷孙金，投身而倾动龙宫，挥手而震惊蟾窟，时争垫角，俗竞嚬眉。”【词语嚬眉】 汉语大词典：嚬眉
《书．高宗肜日序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“雉乃野鸟，不应入室，今乃入宗庙之内，升鼎耳而鸣……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足，三公象也，而以耳行，野鸟居鼎耳，是小人将居公位，败宗
源见“燕子楼”。感叹时过境迁。宋苏轼《和赵郎中见戏》之一：“燕子人亡三百秋，卷帘那复似扬州？”
《书．说命上》载：高宗(商王武丁)得说于傅岩，爰立作相，置诸左右。命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”后因以“傅说霖”为称颂贤臣为民造福之典。亦
源见“周妻何肉”。喻指尘欲。宋陈与义《游慧林寺以三峡炎蒸定有无为韵得定字》：“愿言捐何肉，终岁奉清静。”亦泛指肉食。清韩菼《送砺岩洗马移家》诗：“菜根咬得当何肉，虫篆窥来半禹书。”
三国魏．曹植《献文帝马表》：“臣于先武皇帝世，得大宛紫骍马一匹，形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能，又能行与鼓节相应。谨以奉献。”（据《艺文类聚》卷九十三引）三国魏．曹植将他所得的一匹大宛马献给魏
见“苦海无边，回头是岸”。【词语无边苦海】 成语：无边苦海
寂寞无有，引申有消灭的意思。《隋书．牛弘传》：“宪章礼乐，寂灭无闻。”又，佛家语，即“涅槃”。意思是本体寂静，离开一切诸相。《无量寿经》：“超出世间，深乐寂灭。”【词语寂灭】 汉语大词典：寂灭
源见“武昌柳”。指官柳。宋苏轼《游武昌寒溪西山寺》诗：“空传孙郎石，无复陶公柳。”