找诗词>历史百科>历史典故>余音绕梁

余音绕梁

形容优美的歌声给人留下深刻的印象。韩国歌女韩娥东向赴齐国,因为没有粮食,只好卖唱乞食。她离开后,歌声仍在梁间环绕,三日不绝,人们都以为她还留在当地。有一次她路过客栈,受到人侮辱,韩娥便长歌当哭,整个村庄的人都被感动得悲不自胜,以致三天都不想吃饭,并马上把她追回。这时,她又放喉高歌,使得整个村子里的男女老少都情不自禁地载歌载舞,忘了先前的悲哀。当地人们送她厚礼,打发她离开那里。所以那个地方的人们至今擅长仿效韩娥的调子唱歌。

【出典】:

列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮。过雍门,鬻歌假食。既去,而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老幼,悲愁垂涕相对,三日不食。遽而追之,娥还,复为曼声长歌,一里老幼,善跃抃舞,弗能自禁,忘向之悲也,乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声。”

【例句】:

宋·孙觌《长乐寺》诗:“雍门已陈迹,余音空绕梁。” 清·刘鹗《老残游记》2回:“当年读书,见古人形容歌声的好处,有那‘余音绕梁,三日不绝’的话,我总不懂。……及至听了小玉先生说书,才知古人措辞之妙。”


见“余音绕梁,三日不绝”。宋·孙觌《长乐寺》:“雍门已冻迹,余音空绕梁。”


解释梁:房梁。形容歌声美妙动听,韵味深长。也可用来比喻诗意味深长,耐人寻味。

出处列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁,三日不绝。”

战国时期,薛谭在秦青那里学习唱歌,还没有把秦青的技艺学完,薛谭就自认为已经学得不错了,打算辞别而归。秦青并没有挽留他,而是为他在郊外饯行。饯行时,秦青拍击着乐器,唱出了悲哀的歌曲,歌声振动了树木,阻止了流动的白云。薛谭一听,知道自己差得还太远,便请求回去继续学习。

秦青说:“从前,韩娥向东去齐国,没有粮食吃了,经过雍门的时候,便卖唱求食。韩娥离开后,她的歌声仍然萦绕着房梁,三天都没有断绝,旁边的人还以为唱歌的人并没有离开。韩娥经过旅店,旅店的人欺负她。韩娥感到很痛苦,便放声哀哭,她的哭歌让乡里的老老少少都感到悲痛,留着眼泪相向而站,以至于三天都不进饮食。韩娥离开后,乡里的老少急忙去把她追回来,她又长声欢歌,使得大家都踊跃舞蹈,忘记了以前的哀愁。然后,人们赠送给她食物,送她上路。至今雍门附近的人们善于唱歌,善于哀哭,就是模仿韩娥的缘故。”薛谭听后,再也不说回家的话了。

例句

他的演唱,真是让人觉得余音绕梁,意犹未尽啊!


【词语余音绕梁】  成语:余音绕梁汉语词典:余音绕梁

猜你喜欢

  • 黄金铸像

    《国语.越语下》:“(范蠡)遂乘轻舟,以浮于五湖,莫知其所终极。王命金工以良金写范蠡之状,而朝礼之。”又见《吴越春秋.勾践伐吴外传》。春秋时,在越王勾践十年生聚十年教训兴复越国,并终于灭亡吴国的事业中

  • 严阵以待

    严:严正整齐。阵:军队阵势。指严正整齐军队阵势,以等待敌军。清德宗(1871-1908年),姓爱新觉罗,名载湉(光绪帝),是醇(chún纯)亲王奕譞(Yì Xuān亦宣)之子,他生母叶赫那拉氏是慈禧太

  • 悬舆

    同“悬车告老”。汉王充《论衡.自纪》:“章和二年,罢州家居,年渐七十,时可悬舆。”亦指致仕之年,即七十岁。唐张说《唐故左庶子赠幽州都督元府君墓志铭》:“家无长物,士伏其清,年过悬舆,人伤其夭。”《旧唐

  • 种瓜五色

    源见“东陵瓜”。指故秦 东陵侯所种之瓜。多指退官归隐者的田园生活。清钱谦益《戊寅元日偶读史记》诗之五:“闻道青门方会客,种瓜五色耀朝阳。”

  • 郭舟

    同“郭泰船”。明袁宏道《舟中同黄绮石沈广乘汤陨陆赋》诗:“天上飞王舄,人间附郭舟。”【词语郭舟】   汉语大词典:郭舟

  • 黄河一代清

    同“黄河千年一清”。北周庾信《奉和平邺应诏》:“阵云千里散,黄河一代清。”

  • 柔肠断

    源见“断肠猿”。形容极度悲伤。宋程垓《卜算子》词:“待到黄昏月上时,依旧柔肠断。”

  • 子玉铭

    《后汉书.崔骃传》附《崔瑗传》:“瑗高于文辞,尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉.崔子玉(瑗)《座佑铭》:“无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲……”东汉人

  • 纵死犹闻侠骨香

    即使死后剩下一堆白骨,也带着侠气而发出香味。 表示死得有价值。语出晋.张华《游侠曲》:“生从命子游,死闻侠骨香。”唐.王维《少年行》:“出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香

  • 越娘背灯

    宋.刘斧《青琐高议》别集卷三《越娘记》:西洛杨舜俞一日行至郊外,至一茅屋投宿,见一女子衣衫褴褛,背灯而坐,即越娘。越娘为已死之鬼,求舜俞改葬吉地。舜俞于都西买高地改葬。晚间,越娘来谢,因成人鬼夫妻。后